[صحيح] وفي رواية لأبي داود: قالت:

"كان أحبَّ الشهورِ إلى رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنْ يصومَه شعبانُ، ثم يَصِلهُ برمضان".

[حسن] وفي رواية للنسائي: قالت:

"لم يكن رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لشهرٍ أكثرَ صيامًا منه لشعبان، كان يصومه، أو عامَّتَه".

[صحيح] وفي رواية للبخاري ومسلم: قالت:

"لم يكنِ النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يصومُ شهرًا أكثرَ من شعبانَ؛ فإنَّه كان يصومُ شعبانَ كلَّه". [1] وكان يقول:

"خذوا من العملِ ما تطيقون، فإنَّ الله لا يمَلُّ حتى تملوا".

وكان أحبُّ الصلاةِ إلى النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ما دووِمَ عليه وأنْ قَلَّتْ، وكان إذا صلى صلاةً داوم عليها"."

1025 - (4) [صحيح] وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت:

"ما رأيتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان".

(1) ليس في رواية الشيخين:"فإنه كان يصوم شعبان كله". وإنما هو عند ابن خزيمة وغيره. انظر"الضعيفة" (5086) .

ومعنى قوله: (كله) أي: أكثره، كما جاء عنها في رواية النسائي هنا مفسرًا:"كان يصومه أو عامته".

وقوله:"خذوا من العمل ما تطيقون"أي: تطيقون الدوام عليه بلا ضرر.

وقوله:"فإنَّ الله لا يمل"؛ قال الإمام النووي:"الملل والسآمة بالمعنى المتعارف في حقنا محال في حق الله تعالى، فيجب تأويله، فقال المحققون: معناه لا يعاملكم معاملة الملل، فيقطع عنكم ثوابه وفضله رحمته حتى تقطعوا عملكم، وقيل: لا يمل إذا مللتم، وحتى بمعنى: حين".

وقوله:"ما دووم عليه"هو بواوين لأنَّه ماض مجهول من (المداومة) من باب المفاعلة، ويُروى:"ما ديم عليه"، وهو مجهول (دام) ، والأول مجهول (داوم) . والله أعلم.