"إنَّ العَبْدَ إذا أخْطَأ خَطيئَةً يُنْكَتُ في قَلْبهِ نُكْتَةٌ، فإنْ هُوَ نَزعَ واسْتَغْفَر وتابَ صُقِلَتْ، فإنْ عادَ زِيدَ فيها حتّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ"الحديث.

3142 - (8) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال:

قالتْ قريشٌ لِلنَّبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ادْعُ لنا ربَّك يَجْعَلْ لنا الصَّفا ذَهَبًا، فإنْ أصْبحَ ذَهبًا اتَّبَعْناك، فدعَا ربَّه، فأتاهُ جبريلُ عليه السلامُ فقال: إنّ ربَّك يُقْرِئُكَ السلامَ ويقولُ لَك: إنْ شئْت أصْبَح لهُم الصَّفا ذَهبًا، فَمْن كَفَر منهم عَذَّبْتُه عَذابًا لا أعَذِّبُه أحَدًا مِنَ العَالَمينَ، وإنْ شئْتَ فَتَحْتُ لهم بابَ التوْبَةِ والرحْمَةِ، قال:

"بَلْ بابَ التوْبَةِ والرحْمَةِ".

رواه الطبراني [1] ، ورواته رواة"الصحيح".

3143 - (9) [حسن] وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"إنَّ الله يقْبَلُ تَوْبَةَ العَبْدِ ما لَمْ يُغَرْغِرْ".

رواه ابن ماجه والترمذي وقال:

"حديث حسن [غريب] " [2] .

(يُغَرْغِرْ) بغينين معجمتين، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، وبراء مكررة، معناهُ: ما لم تبلغ روحه حلقومه، فيكون بمنزلة الشيء الذي يتغرغر به.

(1) لقد أبعد النجعة وإن تبعه الهيثمي (10/ 196) ، فقد أخرجه أحمد أيضًا فى"المسند" (1/ 242 و345) ، وصححه الحاكم (4/ 240) ، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.

(2) زيادة من الترمذي (3531) ، وفاته"المستدرك" (4/ 257) ، وصححه، ووافقه الذهبي، وكذا ابن حبان (2449 - موارد) .