وفي رواية له وصححها أيضًا:

قال زِرٌّ -يعني ابن حبيش-: فما بَرِح -يعني صفوان- يحدثني حتى حدثني:

"أنَّ الله جعَلَ بالمغْرِبِ بابًا عَرْضُهُ مسيرَةُ سَبْعين عامًا لِلتوبَةِ، لا يُغْلَقُ ما لَمْ تَطْلُع الشمسُ مِنْ قِبَلِه، وذلك قولُ الله تَعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} الآية".

وليس في هذه الرواية ولا الأولى [1] تصريح برفعه كما صرح به البيهقي، وإسناده صحيح أيضًا.

3138 - (4) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"لوْ أخْطَأْتُمْ حتَّى تبلُغَ السماءَ، ثُمَّ تُبْتُمْ؛ لَتابَ الله عليْكُمْ".

رواه ابن ماجه بإسناد جيد.

3139 - (5) [حسن] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"كلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وخيرُ الخطَّائينَ التَّوابُونَ".

رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم؛ كلهم من رواية علي بن مسعدة، وقال الترمذي:

"حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة". وقال الحاكم:

"صحيح الإسناد".

(1) قلت: يعني روايتي الترمذي؛ بخلاف رواية البيهقي الصريحة في الرفع، وقوله:"وإسناده صحيح"فيه تسامح، وإنما هو حسن فقط لأن فيه عندهم جميعًا عاصم بن أبي النجود، ومن طريقه رواه أحمد (4/ 239 - 240) ، وابن ماجه (4070) ، والحميدي في"مسنده" (881) ؛ كلهم صرحوا برفعه إلى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. ثم المحفوظ في الحديث (أربعين عامًا) كما تقدم آنفًا.