رواه البخاري هكذا مختصرًا في"الأدب"من"صحيحه". وتقدم بطوله في"ترك الصلاة" [5 - الصلاة/ 40] .

2936 - (13) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"آيَةُ المنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حدَّث كَذَبَ، وإذا وَعَد أخْلَف، وإذا ائتُمنَ خان [1] ".

رواه البخاري ومسلم. وزاد مسلم في رواية له:

"وإنْ صامَ وصلَّى وزَعَم أنَّهُ مُسلِمٌ".

2937 - (14) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أن النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه كان مُنافِقًا خالِصًا، ومَنْ كان فيه خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِفاقِ حتَّى يَدَعها:"

إذا ائْتُمِنَ خانَ، وإذا حدَّث كَذبَ، وإذا عاهدَ غَدر، وإذا خَاصم فَجَر"."

رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

2938 - (15) [حسن لغيره] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول:

"ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ، وإنْ صامَ وصَلَّى، وحَجَّ واعْتَمَر، وقال:"

إنِّي مسْلمٌ: إذا حدَّثَ كذَبَ، وإذا وَعَد أخْلفَ، وإذا ائْتُمِنَ خَانَ"."

رواه أبو يعلى من رواية يزيد الرقاشي، وقد وثق، ولا بأس به في المتابعات.

(1) الأصل:"وإذا عاهد غدر"! قال الناجي:

"هذا تحريف قبيح، ليس في هذا الحديث بلا نزاع:"وإذا عاهد غدر"، إنما بدله: "وإذا ائتمن خان"، وأما اللفظ المذكور فإنما هو في حديث ابن عمرو الذي بعده".

قلت: وسيأتي قريبًا على الصواب هنا في (30 - إنجاز الوعد) .