قوْلُه:"فَإنْ حَضَرَ بِفَرَسٍ حَطِمٍ أَوْ ضَرَعٍ أَوْ أَعْجَفَ" [23] الْحَطِم: الْمُتَكَسر فِى نفْسِهِ، يُقَالُ لِلْفَرَسِ إِذَا تهَدمَ لِطُولِ عُمُرِهِ: حَطِمٌ، وَيُقالُ: حَطِمتِ الدابَّةُ: أَيْ: أَسَنَّتْ. والضَّرَعُ -بالتَّحْريكِ: الضَّعيفُ. [وَالْأَعْجَفُ] [24] : المهزول.

قَوْلُهُ:"لَا يُغنِي غَناء الخَيْلِ" [25] أَىْ: لَا يَكْفى كِفايَتَها، وَالْغَنَاءُ - بِالفَتْحِ وَالْمَدِّ: الْكِفايَةُ.

قوله:"فَإنْ [26] نَفَقَ أَوْ باعَهُ"نفَقَت الدابَّةُ تَنَفُقُ نُفوقًا، أَي: ماتَتْ.

قَوْلُهُ:"فَإنْ عَارَ فَرَسُهُ"أَىْ: ذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ، وَأَفْلَتَ مِنْ يَدهِ، وَيُقالُ: سُمِّى العَيْرُ عَيْرًا لِتَفَلُّتِهِ، وَمِنْهُ قيلَ لِلْغلام الَّذي خَلَعَ عِذارَهُ وَذَهَبَ حَيْث شَاءَ: عَيَّارٌ، وَفَرَسٌ [عَيَّارٌ] [27] وَمِعْيارٌ: إِذَا كَانَ مُضَمَّرًا.

وَ"نُفُورِ الطِّحالِ" [28] هُوَ وَرَمُهُ، قالَ أَبُو عُبَيْدٍ [29] : إِنَّمَا هُوَ مِنْ نُفورِ الشَّيْىءِ مِنَ الشَّيْىءِ، وَهُو: تَجافِيهِ عَنْهُ وَتبَاعُدُهُ.

وَقَوْلُهُ:"لِمُخذِّلٍ" [30] قَدْ ذُكِرَ [31] .

(23) المهذب 2/ 245.

(24) خ: والعجف.

(25) في الفرس السابق: لا يُسْهَم له؛ لأنه لا يغنى غناء الخيل المهذب 2/ 345.

(26) كذا في خ وع وفي المهذب: وإن حضر دار الحرب بفرس وانقضت الحرب ولا فرس معه بأن نفق أو باعه أو أجره. . . الخ.

(27) من ع.

(28) في المهذب 2/ 245: ومن حضر الحرب ومرض، فإن كان مرضا يقدر معه في القتال كالسعال ونفور الطحال والحمى الخفيفة أسهم له.

(29) في غريب الحديث 3/ 247.

(30) ولا حق في الغنيمة لمخذل ولا لمن يرجف بالمسلمين ولا لكافر حضر بغير إذن. . المهذب 2/ 245.