قَولُهُ:"فَصَارَ أَلْثَغَ" [46] اللُّثْغَةُ فِى اللِّسَانِ: أَنْ يُصَيِّرَ الرَّاءَ غَينًا، أَوْ لَامَا، أَوْ سِينًا، وَقَدْ لَثِغ- بِالكَسْرِ يَلْثغ لَثغًا، فَهُوَ أَلْثَغُ، وَقَدْ ذُكِرَ [47] .

وَ"التَّمْتَمَةُ" [48] التَّعَثُّرُ فِى التَّاءِ، وَقَدْ ذُكِرَت [49] .

وَ"اللِّثَةُ" [50] بِكَسْرِ اللَّامِ، وَالتّخْفِيفِ: مَا حَوْلَ الْأَسْنَانِ، وَأَصْلُهَا: لِثَىٌ، وَالْهَاءُ عِوَضُ مِنَ الْيَاءِ، وَجَمْعُها: لِثاتٌ وَلِثًى.

وَ"السِّنخُ"الأَصْلُ، وَأَسْنَاخُ الأَسْنَانِ: أُصُولُها.

قَوْلُهُ:"سِنًّا مُضْطرَبَةً"هِىَ الَّتِى تَتَحَرَّكُ مَعَ بَقَائِهَا فِى مَنْبِتِهَا.

قَوْلُهُ:"حَصَلَ بِهَا شَيْنٌ"الشَّيْنُ: ضِدُّ الزَّيْنِ، يُقَالُ: شَانهُ يَشِينُهُ، وَالْمَشَاينُ: الْمَعَايبُ وَالْمَقَابِحُ.

"الْبَطْشُ"الْأَخْذُ بِقُوةٍ، يُقَالُ: بَطَشَ يَبْطِشُ وَيَبْطُشُ.

قَوْلُهُ:"يَدِ الْأَعْسَمِ" [51] العَسَمُ- بِالْفَتْحِ: فِى الْكَفِّ وَالْقَدَم: أَنْ يَيْبَسَ مَفْصِلُ الرُّسْغ حَتَّى يَعْوَج الكَفُّ وَالْقَدَمُ.

يُقَالُ: رَجُلٌ أَعْسَمُ بَيَّنُ الْعَسَمِ، هَكَذَا ذَكَرَهُ الجَوْهَرِىُّ [52] . وَقَالَ فِى دِيوَانِ الْأَدَبِ: هُوَ يُبْس فِى الرِّجْلِ [53] . وَالرُّسْغ: هُوَ مَا يَلِي الْكُوعَ إِلَى ظَهْرِ الْكَفِّ (وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ: هُوَ الْأَعْسَرُ الَّذِى يَعْمَلُ بِكِلْتَا يَدَيْه، وَبَطْشُهُ بِيَسَارِهِ أَكْبَرُ.

(46) إن جنى على لسانه فصار ألثغ: وجب عليه دية الحرف الذي ذهب المهذب 2/ 203.

(48) وإن جنى عليه فحصل في لسانه ثقل لم يكن أو عجلة لم تكن أو تمتمة: لم تجب عليه دية وتجب عليه حكومة المهذب 2/ 203.

(50) وإن قلع ما ظهر وخرج من لحم اللثة وبقى السنخ لزمه دية السنن. المهذب 2/ 204.

(51) ويجب في قدِم الأعرج ويد الأعسم إذا كانتا سليمتين الدية. المهذب 2/ 206.

(52) الصحاح (عسم) .

(53) كذا في خ وع وفي ديوان الأدب 2/ 269 , الأعسم: اليابس اليد.