قَوْلُهُ:"إِنَّهُ لَخَلِيقٌ بِالِإمَارَةِ"أَىْ [: حَقِيقٌ] [45] وَجَدِيرٌ، وَقَدْ خُلِقَ لِذَلِكَ، كَأَنَّه مِمَّنْ يقَدَّر لِذَلِكَ، وَتُرَى فِيهِ مَخَايِلُهُ، وَهَذَا مَخْلَقَةٌ لِذَلِكَ [46] ، أَىْ: مَجْدَرَةٌ.

قَوْلُة:"لَعَمْرُ اللهِ"كَأَنَّهُ حَلِفٌ بِبَقَاءِ اللهِ [47] ، وَأَصْلُة: العُمْرُ بِضَمِّ الْعَيْنِ، فَاسْتُعْمِلَ فِى الْقَسَمِ بِالْفَتْحِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَعْمَهُونَ} [48] لَا يَهْتَدُونَ، وَالْعَمَهُ: التَّحَيُّرُ وَالتَّرَدُّدُ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} [49] أَىْ: بَالَغُوا فِى الْيَمِينِ وَاجْتَهَدُوا فِيهَا.

قَوْلُهُ:"أَعْزِمُ بِاللهِ"عَزَمَ عَلَى الْأَمْرِ: إِذَا قَطَعَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَرُدُّهُ عَنْهُ شَيْئٌ.

قَوْلُهُ:"حَنِثَ، وَلَمْ يَحْنَثْ" [50] فِى مَوَاضِعَ، أَصْلُ الحِنْثِ: الْإِثْمُ وَالذَّنْبُ، وَبَلَغَ الْغُلَامُ الْحِنْثَ، أَىْ: الْمَعْصِيَةَ وَالطَّاعَةَ. وَالْحِنْثُ: الْخُلْفُ فِى اليَمينِ، يُقَالُ: حَنَثَ فِى يَمينِهِ، أَىْ: لَمْ يَبَرَّ، فَيَأْثَمُ وَيُذْنِبُ. وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: الحِنْثُ: الرُّجُوعُ فِى الْيَمِينِ، أَنْ [51] يَفْعَلَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَفْعَلَ.

(45) خ: خليق.

(46) ع: لذاك.

(47) ع: ببقائه.

(48) سورة الحجر آية 72.

(49) سورة الأنعام آية 109، والنحل 38، والنور 53، وفاطر 42.

(50) ع: والحنث.