قَوْلُهُ:"بِالصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ" [48] الصَّرِيحُ: الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْىءٍ، وَمِنْهُ اللَّبَنُ الصَّرِيحُ، وَالصَّرِيحُ: الرَّجُلُ الْخالِصُ النَّسَبِ. وَالْكِنَايَةُ: أَنْ تَتَكَلَّمَ بِشَىْءٍ وَأَنْتَ تُرِيدُ غيْرَهُ، قَالَ الشَّاعِرُ [49] :

وَإِنِّى لَأَكنُو عَنْ قَذورٍ بِغيْرِهَا ... وَأُعْرِبُ أَحْيَانًا بِهَا وَأُصَارِحُ

وَفيهِ [لُغتان] [50] كَنَى يَكْنُو وَيَكْنِى.

قَوْلُهُ:"طَلَاقًا [51] مِنْ وَثَاقٍ"أَوْثَقَهُ بِالْوَثَاقِ: إِذَا شَدَّهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَشُدُّوا الْوَثَاقَ} [52] وَالْوِثَاقُ- بِالْكَسْرِ: لُغَةٌ فِيهِ.

قَوْلُهُ:"قُلْتُهُ هَازِلًا" [53] أَىْ: مَازِحًا غَيْرَ مُجِدٍّ، وَالْهَزْلُ: ضِدُّ [الجِدِّ] [54] ، هَزَلَ يَهْزِلُ، قَالَ الْكُمَيْتُ [55] :

أُرَانَا عَلَى حُبِّ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا ... يُجَدُّ بِنَا فِى كُلِّ يَوْمٍ وَنَهْزِلُ

قَوْلُهُ [56] :"أَنْتِ بَائِنٌ، وَخَلِيَّةٌ، وَبَرِيَّةٌ، وَبَتَّةٌ، وَبَتْلَةٌ (وَحُرَّةٌ، وَوَاحِدَةٌ) [57] "بَائِنٌ: مُفَارِقَةٌ، مِنَ الْبَيْنِ، وَهُوَ: الْفِرَاقُ.

(48) لأنه إزالة ملك يجوز بالصريح والكناية. المهذب 2/ 80.

(49) أنشده الطوسى. في إصلاح المنطق 140، والصحاح (كنى) .

(50) خ: لغات.

(51) خ: طلاق. وفى المهذب 2/ 81: وإن قال: أنت طالق، وقال: أردت طلاقا من وثاق. . . لم يقبل في الحكم.

(52) سورة محمد آية 4.

(53) وإن قال: أنت طالق، ثم قال: قلته هازلا: وقع الطلاق. المهذب 2/ 81.

(54) خ الجزل. والمثبت من ع والصحاح.

(55) الهاشميات 148.

(56) فى المهذب 2/ 81: وأما الكناية فهى كثيرة، وهى الألفاظ التى تشبه الطلاق وتدل على الفراق وذلك مثل قوله. . ..

(57) ما بين القوسين: ليس في ع.