قَوْلُهُ:"فَعَدَلَ إلَى قِيمَتِهِ" [4] يُقَالُ: عَدَلَ إلَى كَذَا، أىْ: مَالَ إلَيْهِ، وَعَدَلَ: إذَا اسْتَقَامَ، وَهُوَ مِنَ الأضْدَادِ.

قَوْلُهُ:"وَإنْ وَطِئَ فِى الْحَجِّ" [5] قَالَ الْجَوْهَرِيُّ [6] : وَطِئْتُ الشَّيءَ بِرِجْلِى وَطْأً [7] ، وَوَطِىءَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ يَطَأ فِيهِمَا، سَقَطَت الْوَاوُ مِنْ يَطَأُ، كَمَا سَقَطَتْ مِنْ يَسَعُ [8] .

الْيَرْبُوعُ [9] بِخِلْقَةِ الْفَأرِ أوْ أَكْبَرُ، مَفَاتِحُ [10] جُحُورِهِ كَثِيرَةٌ [11] .

قَوْلُهُ:"عَنزٌ وَعَنَاقٌ وَجَفْرَةٌ" [12] وَلَدُ الشَّاةِ إذَا بَلَغَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، وَجَمَعَ بَيْنَ الْمَاءِ وَالشَّجَرِ، فَهُوَ جَفْرٌ وجَفْرَةٌ، وَمَعْنَاهُ: اتَّسَعَ جَوْفُهُ [13] . يُقَالُ [14] : فَرَسٌ مُجْفِرٌ، أَىْ: وَاسِعُ الْجَنْبَيْنِ. وَالْعَنَاقُ: مَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَالعَنْزُ فَوْقَ الْعَنَاقِ فِى السِّنِّ غَيرُ مَحْصُورٍ بِزَمَانٍ (17) .

قَوْلُهُ:"حَكَمَ فِى أُمِّ حُبَيْنٍ بِحُلَّان" [16] أمُّ حُبَيْنٍ: دُويّبةٌ عَلَى خِلْقَةِ الْحِرْبَاءِ، عَرِيضَةُ الْبَطْنِ، وَمِنْهُ قَوْلُ رَسُولِ الله صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ [17] رَأى بِلَالًا قَدْ خَرَجَ بَطنهُ [18] :"أُمُّ حُبَيْن" [19] وَهَذَا مِنْ مَزْحِهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أرَادَ: ضِخَمَ بَطنِهِ، وَالْحَبَنُ: عِظَمُ الْبَطْنِ، ذَكَرَ الْهَرَوِىُّ جَمِيعَ ذَلِكَ [20] . وَقَالَ فِى الْبَسِيطِ [21] : هُوَ مِنْ صِغَارِ الضَّبِّ. وَقَالَ فِى دِيوَانِ الْأدَبِ [22] : هِىَ الْحِرْبَاءُ. وَقَالَ الأزْهَرِيُّ [23] : هِيَ مِنْ حَشَرَاتِ الأَرْضِ تُشْبِهُ [24] الضَّبِّ، وَهِىَ الأُنْثَى مِنَ الْحَرَابِىِّ، وَالْعَرَبُ تَعَافُ أكْلَهَا. وَالْحُلَّانُ: الْجَدْىُ يُؤْخَذُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ، (وَهُوَ فُعَّالٌ؛ لإنَّهُ مُبْدَلٌ مِنْ حُلَّامٍ، وَهُمَا بِمَعْنَىً) [25] قَالَ الشَّاعِرُ [26] :

كُلُّ قَتِيلٍ فِى كُلَيْبٍ حُلَّامْ ... حَتَّى يَنَالَ الْقَتْلُ آل هَمَّامْ

قَوْلُهُ: وَتَغْمَضُ الْفُتْيَا" [27] أىْ: تَحْتَقِرُهَا وَتَطْعَنُ فِيهَا. وَفِيهَا [28] لُغَتَانِ: فَتْحُ الْمِيمِ وَكَسْرُهَا مِنَ الْمَاضِى وَالْمُسْتَقْبَل [29] . غَمَصْتُ الرَّجُلَ وَغَمِصْتُهُ، أيْ: احْتَقَرْتُهُ."

قَوْلُهُ:"الدُّبْسِىِّ قُمْرِىِّ وَالْفَاخِتَةِ" [30] الدُّبْسىُّ: طَائِرٌ مَنْسُوبٌ إلَى طَيْرٍ دُبْسٍ، وَالْأدبَسُ مِنَ الطَّيرِ:

= أصواع، ونقل المطرزى عن الفارسى (آصع) على القلب، وحملة أبو حاتم على خطأ العوام، وخرجه ابن الأنبارى على القياس في آبار وأبآر. انظر المصباح (صوع) والمذكر والمؤنث للفراء 96 ومعاني القرآن 2/ 51 والمذكر المؤنث لابن الأنبارى 1/ 480.

(4) يجب لكل شعرة درهم؛ لأن إخراج ثلث الدم يشق فَعَدَلَ إلى قيمته.

(5) فى ع: وإن وطىء في العمرة الصحاح (وطأ) .

(7) ع أطأ: تحريف.

(8) ع: من يعى والمثبت من خ والصحاح وبعده: لتعديمها لأن فَعِلَ يَفْعَلُ مما اعتل فاؤه لا يكون إلا لازما؛ فلما جاءا من بين أخواتهما متعديين خولف بهما نظائرهما.

(9) فى المهذب 1/ 216: وإن قتل صيدا نظرت فإن كان له مثل من النعم وجب عليه مثله من النعم فيجب في النعامة بدنه، وفى حمار الوحش: بقرة، وفى الضبع كبش وفى الغزال عنز وفى الأرنب عناق وفى اليربوع: جفرة.

(10) ع: معاوج.

(11) انظر المصباح (ربع) .

(12) ع:"عنز- عناق- جفرة".

(13) مبادئ اللغة 144 وشرح ألفاظ المختصر لوحة 79 - والمصباح جفر.

(14) ع: ويقال.

(15) فى المصباح (عنز) العنز: الأنثى من المعز إذا أتى عليها حول.

(16) فى المهذب 1/ 216: عن عثمان (ر) أنه حكم في أم حيين بحلان.

(17) ع ورأى بلالا.

(18) هنا في خ: فقال.

(19) الفائق 1/ 56، 309 والنهاية 1/ 335، 434، 435.

(20) فى الغريبين 1/ 198.

(22) فى ديوان الأدب 2/ 12: الحرباء: ذكر أم حبين.

(23) فى شرح ألفاظ المختصر لوحة 78.

(24) ع: شبه والمثبت من خ وشرح المختصر لوحة 78.

(25) ما بين القوسين من ع. وفى تهذيب اللغة 5/ 109 هو فعلان من التحليل، فقلبت النون ميما. وقال الجوهرى: هو فعال. كما هو مثبت الصحاح (حلن) .

(26) مهلهل كما في غريب الحديث 3/ 292 واللسان (حلم حلن 981) ويروى حلان، وآل شيبان.

(27) فى المهذب 1/ 216: روى قبيصة بن جابر الأسد أن عمر (ر) قال له: أتقتل صيدا وأنت محرم وتغمص الفتيا- أي تحتقرها وتطعن فيها؟

(28) ع: وفيه.

(29) من بابي سمع وضرب كما في القاموس والتاج (غمص) وانظر أفعال ابن القطاع 2/ 423 وأفعال السرقسطى 2/ 3.

(30) فى المهذب 1/ 217 فإن كان حماما وهو الذى يعب ويهدر كالذى يقتنيه الناس في البيوت كالدبسي والقمري والفاختة فإنه يجب فيه شاة.