أرْبَعَةِ بُرُدٍ [31] قَدْ ذُكِرَ [32] . وَالْبِرُّ: ذُكِرَ [33] .

قَوْلُهُ:"لِخَوْفِ التُّهْمَةِ وَالْعُقُوبَةِ" [34] يُقَالُ: اتَّهَمْتُ فُلَانًا بِكَذَا، وَالاسْمُ مِنْهُ التُّهَمَةُ [35] - بِالتَّحْرِيكِ، (عَلَى مِثَالِ هُمَزَةٍ) [36] وَأَصْلُ التَّاءِ فِيهِ وَاوٌ، هَكَذَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِىُّ [37] .

قَوْلُهُ:"بَرِىءَ الْمَرِيضُ" [38] يُقَالُ: بَرِىَ الْمَرِيضُ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا، وَبَرِىءَ مِنَ الدَّيْنِ بِكَسْرِهَا لَا غَيْرُ [39] .

قَوْلُهُ:"الرُّخْصَةُ" [40] الرُّخْصَةُ وَالتَّرْخِيصُ فِى الْأمْرِ: ضِدُّ التّشْدِيدِ فِيهِ، وَقَدْ رُخِّصَ لَهُ (فِى كَذَا) [41] تَرْخِيصًا فَتَرَخَّصَ فِيهِ، أَىْ: لَمْ يَسْتَقْصِ.

قَوْلُهُ:"فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِمْ" [42] أَىْ: غَطَّاهُ غَيْمٌ أوْ هَبْوَةٌ [43] ، يُقَالُ: (غَمَمْتُهُ إِذَا غَطَّيْتُهُ) [44] فَانْغَمَّ وَمِنْهُ الْغِمَامَةُ الَّتِى تُجْعَلُ عَلَى فِى الْحِمَارِ وَمِنْخَرَيْهِ، الْجَمْعُ غَمَائِمُ. وَالضَّمِيرُ فِى"غُمَّ"لِلْهِلَالِ [45] ، وَيَقُومُ"عَلَيْكُمْ" [46] مَقَامَ مَا لَمْ يُسَمّ [47] فَاعِلُهُ [48] . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ [49] :"فَإنْ أُغْمِىَ عَلَيْكُمْ" [50] ،"وَ"إِنْ كَانَ مُغْمَىً عَلَيْهِ أَىْ: غُشِىَ عَلَيْهِ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْغَمَى وَهُوَ الغِطَاءُ، مِثْلُهُ فِى الْمَعْنَى لَا فِى اللَّفْظِ، لِأَنَّ لَامَ"غُمَّ"مِيمٌ، وَلَامَ"أُغْمِىَ عَلَيْهِ"يَاءٌ [51] ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

وَسُمِّىَ الْغَمَامُ غَمَامًا؛ لِأَنَّهُ يَغُمُّ السَّمَاءَ، أَىْ: يَسْتُرُهَا، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ يَغُم الْمَاءَ فِى جَوْفِهِ. وَقَالَ شَمِرٌ: سُمِّىَ مِنْ قِبَلِ غَمْغَمَتِهِ وَصَوْتِهِ، وَكَذَا [52] الغَمُّ ضِدُّ الْفَرَحَ كَأَنَّهُ يُغَطِّى الْفَرَحَ وَيَذْهَبُ بِهِ.

قَوْلُهُ:"إِنَّ الأَهلَّةَ بَعْضُهَا أَكبَرُ مِنْ بَعْضٍ" [53] أَرَادَ ارْتِفَاعَ الْمَنَازِلِ لَا عِظَمَ الدَّارَةِ [54] .

قَوْلُهُ:"جَدِيلَةُ قَيْسٍ" [55] فِى الْعَرَبِ قَبَائِلُ، كُلُّ وَاحِدَةٍ تُسَمَّى جَدِيلَةَ، مِنْهَا هَذِهِ، وَجَدِيلَةُ طَىِّءٍ [56] وَجَدِيلَةُ حَنِيفَةَ [57] وَيُنْسَبُ إِلَى الْجَمِيعِ: جَدَلِىُّ مِثْلُ حَنَفِىٍّ. وَأَرَادَ بِالإِضَافَةِ: الْفَرْقَ.

قَوْلُهُ:"شَاهِدَا عَدْلٍ" [58] لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ لِأَنَّهُ وَصْفٌ بِالْمَصْدَرِ، يُقَالُ: هَذَا شَاهِدُ عَدْلٍ،

(31) فى المهذب 1/ 178: فأما المسافر فإنّه إن كان سفره دون أربعة برد لم يجز له أن يفطر.

(32) ص 10، 103، 104، 113.

(33) من قوله - صلى الله عليه وسلم:"ليس من البر الصيام في السفر"المهذب 1/ 178. والبر ذكر: ساقط من ع.

(34) فى المهذب 1/ 178: ولا يأكلان عند من لا يعرف عذرهما لخوف التهمة والعقوبة.

(35) منه ساقطة من ع.

(36) ما بين القوسين ليس في ع.

(37) فى الصحاح (تهم) وقال الفيومى: وأصلها الواو؛ لأنها من الوهم.

(38) فى المهذب 1/ 178: وإن قدم المسافر وهو مفطر أو برىء المريض وهو مفطر: استحب لهما امساك بقية النهار.

(39) الصحاح والمصباح (برأ) .

(40) فى المهذب 1/ 178: لأنه زال سبب الرخصة قبل الترخص فلم يجز الترخص.

(41) خ: بكذا والمثبت من ع والصحاح والنقل عنه.

(42) فى المهذب 1/ 179: ولا يجب صوم رمضان إِلا برؤية الهلال، فإن غم عليهم وجب استكمال شعبان ثلاثين يوما.

(43) الهبوة: الغبرة.

(44) خ: غَمَّته إذا غطته، والمثبت من ع والصحاح (غم) .

(45) خ: الهلال: تحريف.

(46) فى الحديث"فإن غم عليكم فأكملوا العدة".

(47) ما لم يسم: ساقط من ع.

(48) الفائق 3/ 76 والنهاية 3/ 388.

(49) فى الحديث السابق تعليق 46.

(50) يروى:"أغمى عليكم"انظر النهاية 3/ 389.

(51) ع: واو: تحريف. . وروى هذا الحديث"غم عليكم"و"أغمى عليكم"و"غمى عليكم". والأول من غم والثانى والثالث من (غمى) فلفظ المادة مختلف والمعنى واحد. وانظر شرح ألفاظ المختصر لوحة 66 والنهاية 3/ 389 واللسان (غمى 3305) والصحاح (غم وغمى) .

(52) بدل كذا في ع: وهذا أكثروَ: تحريف.

(53) فى كتاب عمر (ر) :"إن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارًا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما رأياه بالأمس."

(54) ع: الدائر تحريف.

(55) فى المهذب 1/ 179 روى الحسين بن حريث الجدلي جديلة قيس قال خطبنا أمير مكة الحرث بن حاطب. . . إلخ.

(56) ع: بلى: تحريف والمثبت من خ والمحكم 7/ 230.

(57) انظر جمهرة الأنساب 206، 243، 293، 295، 399، 476، 480 والمحكم واللسان (جدل 571) .

(58) فى تكملة حديث الحرث الجدلى تعليق 55:. . . . فقال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ننسك =