الْفَقْحُ وَالْفَقْءُ. وَكَذِلَكَ [35] فَقَحَ الجِرْوُ (عَيْنَهُ) [36] : إِذَا فَتَحَهَا". وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:"فَقَّحْنَا وَصَأْصَأْتُم" [37] ."

قَوْلُهُ:"يَجْلِسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ" [38] وَهِىَ: تَفْعِلَةٌ مِنَ اْلإِكْرَامِ: مِثْلُ التَّصْفِيَةِ وَالتَّغْطِيَةِ، وَفَسَّرُوهُ بِالْمُضَرَّيَةِ وَالوِسَادَةِ [39] وَمَا يُجْلَسُ عَلَيْهِ يُخَصُّ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ. وَقِيلَ: هَىِ الْمَائِدَةُ [40] ، وَقِيلَ: هِىَ الْمَرْتَبَةُ وَالْفِرَاشُ.

(35) وكذلك: ليس في ع.

(36) انظر الفائق 1/ 134، عبارة الفائق: وما وقعت من العربية فاؤه فاء وعينه قافا: دال على هذا المعنى نحو قولهم: تفقأ شحما، وفقح الجرو. وفقر للغسيل، وفقصت البيضة عن الفرخ وتفقعت الأرض عن الطرثوث.

(37) الفائق 2/ 276، وغريب أبي عبيد 4/ 486 وغريب ابن الجوزى 1/ 575 قال أبو عبيد: في حديث عبيد الله بن جحش حين تنصر بالحبشة، فلقيه بعض الصحابة فكلمه في ذلك فقال:. . . . . . الحديث. قال: قال أبو عمرو وأبو زيد والفراء: فقح الجرو إذا فتح عينيه. وقال غيرهم: صأصأتم، الجرو: صأصأ الجرو: إذا لم يفتح عينه في أوان فتحه فأراد: إني أبصرت دينى ولم تبصروا دينكم.

(38) خ: لا يقعد على تكرمته إلَّا بإنه. وفي المهذب: 1/ 99: روى أبو مسعود البدرى (ر) أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يؤم الرَّجل في أهله ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلَّا بإذنه".

(39) المصباح وتهذيب النورى (ضرب) .

(40) نقله النووى عن القاضي أبي الطيب في تهذيب الأسماء واللغات (ضرب) .