جَاتَ الإبِلُ رَسَلًا، أَيْ: مُتَتَابِعَةً، قَالَ الأَعْشَى [53] :

يَسْقِى رِيَاضًا لَهَا [54] قَدْ أصْبَحَتْ غَرَضًا [55] ... زَوْرًا [56] تَجَانَفَ عَنْهَا الْقَوُدُ وَالرَّسَلُ

وَالْقَوْدُ: الْخَيْلُ. والرَّسَلُ: الإبِل الْمُتَتَابِعَة [57] .

قَوْلُهُ:"حَىَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَىَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَىَّ: كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا: هَلُمَّ، أَيْ: تَعَالَوْا إلَيْهَا، وَأَقْبِلُوا عَلَيْهَا [58] . وَعَلَى، هَا هُنَا: بِمَعْنَى إلَى، أَيْ: هَلُمَّ إلَى الصَّلَاةِ."

وَفِي الْحَدِيثِ:"إذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَىَّ هَلًا بِعُمَرَ" [59] رَضِىَ الله عَنْهُ [60] . وَحَىَّ: كَلِمَةٌ عَلَى حِدَةٍ، وَمَعْنَاهَاْ: هَلُمَّ، وَهَلًا: حَثِيثًا [61] ، فَجُعِلَا كَلِمَةً وَاحِدَةً، وَمَعْنَاهُ: إذَا ذُكِرُوا: فَهَاتِ وَعَجِّلْ بِعُمَرَ. وَذَكَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ [62] فِيهَا لُغاتٍ: حَيَّهَلَ بِفَتْحِ اللَّامِ، وَحَيَّهَلَا، بِألِفٍ مَزيدَةٍ، قَالَ [63] .

بِحَيَّهَلَا يُزْجُونَ كُلَّ مَطِيَّةٍ ... أمَامَ الْمَطَايَا سَيْرُهَا الْمُتَقَاذِفُ

وَحَيَّهَلًا بِالتَنْوينِ لِلتَّنْكِيرِ، وَحَيَهَلَا بِتَخْفِيفِ الْيَاءِ [64] ، وَحَيَّهْلَ بِالتَّشْدِيدِ وَإسْكَانِ الْهَاءِ، وَعُلِّلَ بِاسْتِثْقَال تَوَالِى الْحَرَكَاتِ، وَاسْتَدْرِكَ ذَلِكَ، وَقِيلَ: الصَّوَابُ: حَيَهْلَ بِتَخْفِيفِ الْيَاءِ وَسُكُونِ الْهَاءِ، وَأنَّ هَذَا التَّعْلِيلَ إنَّمَا يَصِحُّ فِيهِ لَا فِي الْمُشَدَّدِ، وَتَلْحَقُهُ [65] كَافُ الْخِطَاب، فَيُقَالُ: حَيَّهَلَكَ الثَّرِيدُ. وَسَمِعَ أَبُو مَهْدِيَّةَ الأعْرَابِىُّ رَجُلًا يَقْولُ لِصَاحِبهِ"زُود"، فَسَأَلَ عَنْهُ فَتُرْجِمَ بِـ"عَجِّلْ" (66) فَقَالَ [66] : أفَلَا [يَقُولُ] [67] حَيَّهَلَكَ [68] وَيُقَالُ:"فَحَىَّ بُعُمَرَ".

قَوْلُهُ:"الحَيْعَلة" [69] حِكَايَةُ قَوْلِهِ: حَىَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَىَّ عَلَى الْفَلَاحِ [70] ، قَالَ الشَّاعِرُ [71] :

ألَّا رُبَّ طَيفٍ مِنْكِ [72] بَاتَ مُعَانِقِى ... إلَى أن دَعَا دَاعِى [73] الفلَاحِ فَحَيْعَلَا

وَنَظِيُرُهَا فِي الْكَلَامِ الْبَسْمَلَةُ وَالْحَوْلَقَةُ، وَيُقَالُ: الْحَوْلَقَةُ: إذَا قَالَ: بِسْمِ اللهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ وَكَذَلِكَ [74] بَسْمَلَ، وَحَوْقَلَ [75] : إذَا قَالَ ذَلِكَ، قَالَ الشَّاعِرُ [76] :

لَقَدْ بَسْمَلَت لَيْلَى غَدَاةَ لَقِيتُها ... فَيَاحَبَّذَا [77] ذَاك الْحَبيبُ [78] الْمُبَسْمِلُ

(53) ديوانه 109 وروايته: يَسْقِى دِيَارا لَهَا قَدْ أّصْبَحَتْ عُزُبًا ... . . . . . . . . . . . .

(54) خ: ديارًا لنا. كما في الزاهر 1/ 127.

(55) خ عزبا كا في الديوان.

(56) خ: مما تجانف. والزاهر: زوراء أجنف.

(57) الزاهر 1/ 127 واللسان (رسل 1643) .

(58) الزاهر 1/ 130.

(59) في الزاهر: وفي حديث ابن مسعود. وانظر الحديث في الفائق 1/ 342، والنهاية 1/ 472 وغريب ابن الجوزى 1/ 258.

(60) رضى الله عنه ليس في خ.

(61) في تهذيب اللغة 5/ 282: حى: حث ودعاء، وحى هلا: أعجل. وقال الخطابى: حى هلا: كلمة حث واستعجال غريب الحديث 1/ 438 وكذا في النهاية 1/ 472 واللسان (حى 1082) .

(62) الفائق 1/ 342.

(63) النابغة الجعدى ملحق ديوانه 247 وفى اللسان (حيى) لمزاحم. وفي (قذف) للنابغة الجعدى وفي التهذيب من غير نسبة، وفي الكتاب 3/ 300 للنابغة الجعدى، وكذلك في الخزانة 8/ 269 وقال ابن المستوفى: إنَّه لمزاحم العقيلى.

(64) ع: اللام والمثبت من خ والفائق.

(65) خ: ويلحق والمثبت من ع والفائق.

(66) ساقط من خ.

(67) تكملة من التهذيب واللسان والفائق.

(68) المعرب 9، 176 وتهذيب اللغة 5/ 283 واللسان (حيى 1082) .

(69) في المهذب 1/ 56: فإن كان في أذان الصبح زاد فيه التثويب، وهو أن يقول بعد الحيعلة: الصلاة خير من النوم مرتين.

(70) الزاهر 1/ 104 والعين 1/ 68 وتهذيب اللغة 1/ 55 والفاخر 33 إصلاح المنطق 303 والمقاييس 1/ 328.

(71) منك ساقط من خ. ومن غير نسبة في الحين والزاهر والصحاح (عنق) .

(72) ع: الصباح والمثبت من خ والحين وفي الزاهر: الصلاة.

(73) رواية العين: بات منك. داعى الفلاح.

(74) ع: وكذا.

(75) خ: وحولق.

(76) عمر بن أبي ربيعة ديوانه 177.

(77) خ: ألا.

(78) : الحديث: تحريف.