قلت: فهذا الحديث ظاهر إسناده الاتصال والسلامة من العلة، ورواته جميعًا ثقات [1] .

لكن كشف بشر بن المفضل عن علته، فقال: عن أبي هارون الغنوي، قال حدثني هانئ الأعور، عن مطرِّف، عن عمران بن حصين.

حدث به عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني نصر بن علي، حدثنا بشر، به.

قال عبد الله: فحدثت به أبي، فاستحسنه، وقال: زاد فيه رجلًا [2] .

قلت: فبينت رواية بشر أن الرواية الأولى كانت منقطعة، ونظرنا من بعد إلى حلقة الوصل هانئًا هذا فوجدناها لينة، لا تقوم معها رواية الحديث.

وزيادة بشر محفوظة، لكونه ثقة ضابطًا.

واعلم أن الزيادة قد تكون مرجوحة شاذة، وذلك مثل ما رواه زهير بن معاوية، عن حميد الطويل، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:

لبَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة والحج معًا، فقال:"لبيك بعمرة وحجة".

قال البخاري:"هذا خطأ، أصحاب حميد يقولون: عن حميد سمع أنسًا" [3] .

هشيم بن بشير [4] ، ويحيى بن سعيد القطان [5] ،

(1) وإسماعيل فيه هو ابن علية، وأبو هارون هو إبراهيم بن العلاء، ومطرف هو ابنُ عبد الله بن الشخير.

(2) انظر الحديث في"مسند أحمد" (33/ 122 _ 123 رقم: 19893) .

(3) العلل الكبير، للترمذي (1/ 375) .

(4) أخرجه أحمد (19/ 22 رقم: 11958) ومُسلم (رقم: 1251) وأبو داود (رقم: 1795) والنسائي (رقم: 2729) وابن خزيمة (رقم: 2619) والطبراني في"الصغير" (رقم: 968) والبيهقي في"الكبرى" (5/ 9) .

(5) أخرجه أحمد (20/ 236 رقم: 12870) .