وقوله في (الحسن بن عبد الله الثقفي) :"ليس بمعروف، منكر الحديث"، وقال بعد أن ذكر له حديثين:"وهذان الحديثان بهذا الإسناد منكران، ولا أعلم أنّ للحسن بن عبد الله الثقفي غيرهما، وإن كان للحسن رواية غير ما ذكرته يكون مثل ما ذكرته في الإنكار" [1] .

وقوله في (محمد بن عباد بن سعد) شيخ لمعن بن عيسى:"ليس بالمعروف، ومعن يحدث عن قوم ٍ من أهل المدينة ليسوا هم بمعروفين" [2] .

وكذلك صنع العقيلي، فمن كلامه في جماعة من المجهولين:

قوله في (إياس بن أبي إياس) :"مجهول، حديثه غير محفوظ" [3] .

وقوله في (إبراهيم بن زكريا الواسطي) :"مجهول، وحديثه خطأ" [4] .

وقوله في (إبراهيم بن عبد الرحمن الجبلي) :"ليس بمعروف في النقل، والحديث غير محفوظ" [5] .

وقوله في (بلهط بن عباد) :"مجهول في الرواية، حديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه" [6] .

وقوله في (الحسن بن علي الهمداني) :"مجهول، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به" [7] .

وهكذا رأيت من صنيع ابن حبان، لكن على خطته فيمن لم يرو عنه إلا مجروح، فمن كلامه:

قوله في (عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري) ، وذكر له أثرًا عن علي بن

(1) الكامل (3/ 167 _ 168) .

(2) الكامل (7/ 478) .

(3) الضعفاء، للعُقيلي (1/ 35) .

(4) الضعفاء (1/ 53) .

(5) الضعفاء (1/ 56) .

(6) الضعفاء (1/ 166) .

(7) الضعفاء (1/ 235) .