قال ابن الأصبهاني:"ورفعه ذوَّاد [1] ، وليس له أصل، أبو هريرة لم يكن فارسيًا إنما مجاهد فارسي" [2] .

وتبعه على ذلك العقيلي، وقال:"الموقوف أولى" [3] ، وكذلك قال ابن الجوزي:"وهو أصح"يعني الموقوف [4] .

ومن أجل قلة حديثه، ومجيئه بمثل هذه المخالفات ضعفه الجمهور، فقال يحيى بن معين:"ضعيف، ولا يكتب حديثه" [5] ، وقال أبو حاتم

(1) أخرجه أحمد (15/ 28 _ 29، 131 رقم: 9066، 9240) من طريقين عن ذواد بن عُلبة، عن ليث، عن مُجاهد، عن أبي هريرة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُهجَّر، قال: فصليت، ثم جئت فجلست إليه، فقال:"يا أبا هريرة، اشكنْب درْد؟"، قال: قلت: لا، يا رسول الله، قال:"صلِّ، فإن الصلاة شِفاء".

وأخرجه ابن ماجة وصاحبه أبو الحسن القطان في"زوائده" (رقم: 3458) والعقيلي في"الضعفاء" (2/ 48) وابن عدي (4/ 22) وأبو الشيخ في"أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (رقم: 805) وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (رقم: 269 _ 272) من طُرق أخرى عن ذوَّاد، عن ليث، به مرفوعًا.

قال ابن عدي:"ثم وجدناه عن الصلت بن الحجاج عن الليث مرفوعًا أيضًا كما رفعه ذوَّاد بن علبة .. وأظن أن بعض الضعفاء أيضًا قد رواه عن ليثٍ فرفعه، وأظنه معلَّى بن هلال".

قلت: أسنده ابن عدي في ترجمة (الصلت) (5/ 130) وأبو الشيخ في"أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (رقم: 806) ، وابن الجوزي في"العلل" (رقم: 273) والصلت ضعيف منكر الحديث، قال ابن الجوزي:"لعله أخذه من ذوَّاد".

(2) التاريخ الأوسط (رقم: 1409) ومن طريقه: العُقيلي في"الضعفاء" (2/ 48) وابن عدي (4/ 23) وابن الجوزي في"العلل" (رقم: 275) .

وابن الأصبهاني هو: محمد بن سعيد بن سليمان، كان من الثقات الحفاظ، والمحاربي شيخه هو: عبد الرحمن بن محمد.

(3) كما أسنده العقيلي (2/ 48) ومن طريقه: ابن الجوزي في"العلل"من طريق عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا شريك، عن ليث، بإسناده موقوفًا. وكذلك ابن عدي (4/ 23) من طريق عبد السلام بن حرب، عن ليث، بإسناده موقوفًا.

(4) العلل (1/ 172) .

(5) أخرجه ابن عدي (4/ 12) من رواية ابن أبي مريم عن يحيى، وإسناده صحيح، وفي رواية عثمان الدارمي (النص: 323) :"ضعيف"، وفي رواية الدوري (النص: 1761) وجعفر بن أبان (كما في"المجروحين"1/ 296) :"ليس بشيء".