عد توانبا في طلب الشفعة يسقطها، وإلا فلا. (فإن أخرها) أي الشفعة مع القدرة عليها، (بطلت) . ولو كان مريد الشفعة مريضة أو غائبة عن بلد المشتري او محبوسة او خائفة من عدو، فليوكل إن قدر، وإلا فليشهد على الطلب، فإن ترك المقدور عليه من التوكيل أو الإشهاد، بطل حقه في الأظهر. ولو قال الشفيع: لم أعلم أن حق الشفعة على الفور، وكان ممن يخفى عليه ذلك صدق بيمينه، (وإذا تزوج) شخص (امرأة على شقص أخذه) أي أخذ (الشفيع الشقص(بمهر المثل) لتلك المرأة، (وإن كان الشفعاء جماعة استحقوها) ، أي الشفعة، (على قدر حصصهم من الأملاك) ، فلو كان

القدرة. وقوله مريضة أي مرضة يمنع من المطالبة لا كصداع يسير، وقوله أو غائبا عن بلد المشتري أي ولو سفرة قصيرة بشرط أن يعجز عن الوصول إليه أو الرفع إلى الحاكم. وقوله أو محبوسة أي ظلمة أو بدين معسر به وهو عاجز عن إثبات إعساره ببينة. وقوله أو خائفة أي على نفسه أو عرضه أو ماله أو غيرها. وقوله فليوكل أي غيره في الطلب. وقوله إن قدر أي على التوكيل وقوله وإلا فليشهد أي وإن لم يقدر على التوكيل فليشهد. وصريح ذلك أن التوكيل مقدم على الإشهاد عند القدرة. قوله: (فإن ترك المقدور عليه من التوكيل أو الإشهاد بطل حقه في الأظهر) هو المعتمد. قوله: (ولو قال الشفيع لم أعلم أن حق الشفعة على الفور. وكذا لو قال لم أعلم أن لي الشفعة كما مر. وقوله وكان ممن يخفى عليه ذلك أي بأن كان عامية ولو مخالطة للعلماء؛ لأن ذلك مما يخفى على العوام. وقوله صدق بيمينه أي ويبقي حقه في الشفعة، قوله:(وإذا تزوج شخص امرأة) أي أو خالعها. وقوله على شقص هو بكسر الشين المعجمة وإسكان القاف اسم للقطعة من الأرض وللطائفة من الشيء كما اتفق عليه أهل اللغة. وقوله أخذه جواب إذا وقوله أي الشفيع تفسير للضمير الفاعل المستر. وقوله الشقص تفسير للضمير المفعول البارز. وقوله بمهر المثل لتلك المرأة أي لأن البضع متقوم وقيمنه مهر المثل ولو دفع لها الشقص متعة فللشريك أخذه بمتعة مثلها لا مهر مثلها؛ لأنها الواجبة بالفراق والشقص عوض عنها. قوله: (وإن كان الشفعاء) هكذا في بعض النسخ بلا واو وهو أولى. وفي بعض النسخ وإن كانوا الشفعاء بالواو على لغة أكلوني البراغيث وهي لغة ضعيفة وقوله جماعة اثنين فأكثر. قوله: (استحقوها الخ) أي لو كان للمشتري حصة في الدار اشترك مع الشفيع في المبيع لاستوائهما في الشركة وصورة ذلك أن تكون الدار بين ثلاثة أثلاثا فباع أحدهم نصيبه لأحد شريكيه فيأخذ