وقرأ الباقون بفتح السين وحجتهم أن الفتح باب السين لمجيء الألف بعدها

إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار 145

قرأ عاصم وحمزة والكسائي في الدرك بسكون الراء وقرأ الباقون بفتح الراء وهما لغتان مثل النفر والنفر والطرد والطرد

والذين آمنوا بالله ورسله أولئك سوف يؤتيهم أجورهم 152

قرأ حفص عن عاصم أولئك سوف يؤتيهم بالياء إخبار عن الله وحجته قوله والذين آمنوا بالله ورسله

وقرأ الباقون نؤتيهم بالنون أي نحن نؤتيهم

وقلنا لهم لا تعدوا في السبت 154

قرأ نافع لا تعدوا ساكنة العين مشددة الدال وحجته قوله وكانوا يعتدون والأصل لا تعتدوا ثم سكن التاء وأدغم في الدال فصار تعدوا

وقرأ ورش لا تعدوا بفتح العين نقل فتحة التاء إلى العين مثل يهدي

وقرأ الباقون لا تعدوا خفيفة الدال من قولك عدا يعدو إذا جاوز في الحدر وحجتهم قوله إذ يعدون في السبت

أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما 162

قرأ حمزة أولئك سيؤتيهم بالياء إخبارا عن الله وقرأ الباقون سنؤتيهم

بالنون أخبر عن نفسه أي نحن سنؤتيهم

وآتينا داود زبورا 163

قرأ حمزة وآتينا داوود زبورا برفع الزاي أي كتبا وصحفا جمع زبر وزبور ك بيت وبيوت

وقرأ الباقون زبورا بالفتح وحجتهم أن الآثار كذا جاءت زبور داوود وكما جاء توراة موسى وإنجيل عيسى. انتهى انتهى. {حجة القراءات صـ 190 - 219}