يدرك شأوهم ولا ينال ما نالوه من رفعة المنزلة وهذا كقوله «1» :

وقد فاتت يد المتناول ومن المباشرة قوله تعالى «2» : ذوقوا مس سقر [القمر/ 48] وإن يمسسكم قرح [آل عمران/ 140] ولن تمسنا النار إلا أياما [آل عمران/ 24] فأما قوله تعالى «3» : لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن [البقرة/ 236] فقد يكون من «4» مثل قوله: ذوقوا مس سقر وقد لا يكون مسّا ، ولكن ما يكون في حكم المسّ ، وهو الخلوة بها في قول عمر وعلي رضي الله عنهما .

وحجة من قرأ «5» : لمستم أن هذا المعنى جاء في التنزيل في غير موضع على فعلتم ، وذلك قوله: ولم يمسسني بشر [مريم/ 20] ولم يطمثهن إنس [الرحمن/ 56] . وحجّة من قرأ: لامستم أنّ فاعل قد جاء في معنى فعل ، نحو عاقبته ، وطارقت النعل . وقال أبو عبيدة اللماس «6» النكاح «7» .

[النساء: 58]

اختلفوا في [قوله تعالى] «8» نعما [النساء/ 58] وقد ذكرته في سورة «9» البقرة . [الآية/ 271] .

(1) لم نعثر على قائله .

(2) سقطت من (ط) .

(3) سقطت من (ط) .

(4) سقطت من (م) .

(5) في (ط) : قال .

(6) في (م) : اللمس .

(7) مجاز القرآن 1/ 128 .

(8) كذا في (ط) وسقطت من (م) .

(9) سقطت من (ط) .