والثالث بعد"حتى"إذا كان الفعل بعدها مستقبلاً نحو (حَتَّى يَرْجِعَ)

(حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ) .

والرابع ، بعد"أو"الصالحة فِي موضعها"إلى"أو"إلا"نحو"لَأَ لْزِمَنَّكَ أوْ تَقْضِيَني حَقي"،"لأقتُلَنَّ الكَافِرَ أو يُسْلِمَ".

والخامس: بعد"فاء السببية"أو"واو المعية"فِي الأجوبة الثمانية ، وهي:"النفي ، والأمر ، والنهي ، والدعاء ، والاستفهام ، والعرض ، والتحضيض ، والتمني"،

وزاد بعصْهم"الترجي"نحو (لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا) ،"وارْحَم"

مَنْ فِي الأَرْض فَيَرْحَمْكَ مَنْ فِي السماء"،"وَلا تَبْخَلْ فيوسعْ عَلَيك رَبُكَ"،"ربي أَغْنِنِي فَأَشْكرَكَ"، (هَلْ لَّنَا مِنْ شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَا) ،"ألا تُعْطينَا

فنَدْعُوَ لَكَ"،"هَلَّا أَكْرَمْتَنَا فنَشْكُرَكَ"،"ليتَكَ تمنُّ علينا فَيَمُنَّ اللهُ عليكَ"،"لعلًّك

تَنْظُرُ إلينا فَيَنْظُرَ اللهُ إليكَ"، وقد سُمع النصبُ بعد"الفاء"فِي جميع ما مر وسمع"

بعد"الواو"فِي خمسة:"النفي والأمر والنهي والتمني والاستفهام"، وقاسه النحويون

في الباقي ، فإن سقطت"الفاء"بعد الطلب بجميع أنواعه ولو باسم الفعل وقُصِدَ الجزاء

جُزِمْ الفعل نحو"ارْحَمْ تُرْحَمْ ، ولا تَظِلمْ تَغْنَمْ ، وقُلْ رَبِي سَلِّمْنِي تَسْلَمْ".

وجوازمه نوعان: ما يجزم فعلاً واحداً وهو أربعة:"لم"وهي حرفٌ لنفي حدث المضارع وقلبه ماضياً نحو"لَمْ يَقُمْ"، ولمّا نحو ، (ولمَا يَقْضِ) ، واللام

في الأمر نحو (لِيُنْفِقْ) وفي الدعاء نحو (لِيَقْضِ عَلَيْنَا)

، ولا فِي النهي نحو (لا تُشْرِكْ) وفي الدعاء نحو (لا تُؤَاخِذْنَا) ، وما يجزم فعلين وهي:"إنْ"مع ما حمل عليها من ا لأسماء

كـ"مهما ، ومَنْ ، وما ، وأي"، ومن الظروف المكانية كـ"أيَن وأنّىَ وحيثما"، والزمانية