(فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ) ، والكشف لا يكونِ إلا للأغطية والحُجب

المحسوسة كقوله تعالى: (لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ(22) .

* الحيرة والقلق:

ثم انظر إلى الحيرة والقلق ، كيف يبرزهما القرآن فِي عبارات حساسة شديدة

الحساسية:)... وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ).

هذهَ الأرض الواسعة ضاقت حتى كادت تنخنق أنفاسهم.

لذلك تجد أنفسهم قد ضاقت عليهم هي الأخرى ... فإلى أين يذهبون ... أيخرجون من أنفسهم ؟ ... إنهم لو خرجوا منها - وكان ذلك مستطاعاً - لوجدوا أنفسهم فجأة فِي الأرض.

أو ليست هذه الأرض هي التي وجدوا فيها أنفسهم - فرضاً -

قد ضاقت عليهم من قبل ... فإلى أين المصير ؟

إلى الله وحده . . لا ملجأ منه - لا أرضاً ولا سماءً ولا نفساً - إلا إليه.

* لفتة خاطفة:

قل لي بربك: هلْ فِي مقدور إنسان - مهما أوتى من البلاغة والبراعة -

أن يصوِّر هذه الحالة النفسية كهذا التصوير فِي دقة وإيجاز واستقصاء لجوانب

الصورة الواقعية والمحتملة.

لا . . ليس فِي إمكان بَشر.

إنه الله وحده . . وكتابه الحكيم سجلٌّ أمينٌ حافلٌ بهذه الصور الخلَّابة والمعاني

الآسرة. انتهى انتهى. {خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية/ للدكتور عبد العظيم المطعني حـ 1 صـ 105 - 484} .