أبو عمرو بالتخفيف في ينزل. الأزرق بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد. 1 أبو عمرو بإسكان العين والإدغام والإخفاء وقراءته المشروحة. الحلوانى بضم العين وقصر المنفصل واندرج أبو جعفر. يعقوب على هذا الوجه بتخفيف ينزل. ابن عامر بالتوسط واندرج الكسائى.

يعقوب على هذا الوجه بتخفيف ينزل. النقاش بالطويل. يعقوب بضم العين والإدغام وقصر المنفصل. روح بالمد.

ومأواهم: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر. وأحكام التقليل والإمالة. وبئس: إبدال الهمز لورش من طريقيه وأبى عمرو بخلفه.

وأبى جعفر. مثوى، الظالمين، الأمر، أراكم: لا يخفى. مع ملاحظة إمالة الرائى للرملى وحده على السكت وجها واحدا.

قوله تعالى: وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ

الشرح والتحليل

1.ولقد صدقكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف العاشر. ومثلها إذ تحسونهم. 2. صدقكم: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما. 3. وعده: المد المنفصل. 4. تحسونهم: ميم الجمع.

القراءة

قالون. 4 قالون بصلة الميم. 3 قالون بتوسط المنفصل ووجهى الميم.

الأزرق بالطويل واندرج النقاش. 2 يعقوب بالإدغام وقصر المنفصل.

روح بالمد. 1 أبو عمرو بالإدغام في ولقد، إذ وإظهار صدقكم وقصر المنفصل. ثم بالتوسط ولاحظ الاندراج. حمزة بالطويل وترك السكت والوقف بالتسهيل والتحقيق. ثم بالسكت في المنفصل والوقف بالوجهين.

أبو عمرو بإدغام صدقكم أيضا وقصر المنفصل فقط. وانتبه لأحكام أراكم في الجزء الآتى ولا تخفى مع الانتباه إلى أن إمالتها لا بد منها على السكت للرملى.

قوله تعالى: مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ

القراءة

قالون. الأزرق بثلاثة البدل في الآخرة وقراءته الخاصة. الأصبهاني بقراءته. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. الأزرق بالتقليل في الدنيا وثلاثة البدل. أبو عمرو على هذا الوجه بتحقيق الآخرة. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج خلاد وخلف العاشر. خلاد بالنقل ووجهى التاء. ثم بالسكت والفتح واندرج إدريس. الكسائى بالإمالة وجها واحدا وسبق توقف الضرير فانتبه. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء في الموضعين والوقف بالنقل والوجهين في التاء. ثم بالسكت والفتح. ثم بالتحقيق والفتح. الضرير بالإمالة. قالون بصلة الميم في منكم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

الآخرة ثم: الإدغام. المؤمنين: لا يخفى.