الثانية فقط ولا يأتى تسهيلهما

ترك/ الوجوه الثلاثة

سكت/ سكت/ الوجوه الثلاثة

والشاهد:

ومنفصلا عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا

كمع مد شيء ثم مع سكته وأل ...

فإن أسلموا، بصير: لا يخفى.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (21)

الشرح والتحليل

1.بآيات: البدل. 2. النبيئين: بالهمز لنافع وحده. 3. يأمرون: إبدال الهمز وهو هنا للأصبهاني أولا. 4. فبشرهم: صلة الميم. ويقتلون الذين: قرأ حمزة وحده بضم الياء وألف بعد القاف وكسر التاء. والباقون بفتح الياء وإسكان القاف بدون ألف بعدها وضم التاء. والشاهد: يقاتلون الثان (ف) ز في يقتلوا.

القراءة

قالون. 4 قالون بصلة الميم. 3 الأصبهاني. 2 الأزرق بطول المتصل وقصر البدل. ابن كثير بعدم الهمز في النبيين وصلة الميم. أبو عمرو بإسكان الميم.

ابن ذكوان بالسكت. دورى أبى عمرو بإمالة الناس. أبو عمرو بإبدال الهمز. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. دورى أبى عمرو بإمالة الناس. خلاد بقراءته المشروحة والوقف بالنقل والتحقيق والسكت.

خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والقراءة كخلاد. 1 الأزرق بتوسط ومد البدلين وقراءته المعروفة.

قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ

القراءة

قالون. يعقوب. أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. قالون بصلة الميم. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت في المفصول، أل واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بإمالة الدنيا. الأزرق بالطويل والإطلاق في تحرير اليائى والبدل. النقاش بترك النقل. حمزة على هذا الوجه بإمالة الدنيا وسكت أل. ثم بترك السكت. النقاش بسكت المفصول، أل. حمزة على هذا الوجه بإمالة الدنيا. ثم بالسكت العام.

ليحكم بينهم: الإدغام. وقراءة أبى جعفر ليحكم بضم الياء وفتح الكاف.

يتولى، معرضون، ليوم لا، لا ريب لحمزة، فيه، تؤتى، الخير وصلا، شيء، النهار المجرور، المؤمنون، الكافرين: لا يخفى. الميت في الموضعين: بالتشديد لنافع وحفص وحمزة والكسائى وأبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر والشاهد:

و (ث) ب (أ) وى ... (صحب) بميت بلد ... والميت هم والحضرمى.