(دلائل النظام) (1) .. وقد ركز فيه على توضيح أمرٍ مهم ، وهو التفرقة بين (التناسب) و (النظام) ، وأن ما يعنيه من (النظام) ليس مجرد تناسب ، ... وفي ذلك يقول:

(( قد صنف بعض العلماء فِي تناسب الآي والسور ، وأما الكلام فِي نظام القرآن ، فلم أطَّلع عليه ، والفرق بينهما: أن التناسب إنما هو جزءٌ من النظام ، فإن التناسب بين الآيات بعضها مع بعض لا يكشف عن كون الكلام شيئاً واحداً مستقلاً بنفسه ، وطالب التناسب ربما يقنع بمناسبة ما ، فربما يغفُل عن المناسبة التي ينتظم بها الكلام فيصير شيئاً واحداً ، وربما يطلب المناسبة بين الآيات المتجاورة مع عدم اتصالها ، فإن الآية التالية ربما تكون متصلة بالتي قبلها على بُعدٍ منها ، ولولا ذلك لما عجز الأذكياء عن إدراك التناسب ، فأنكروا به ، فإن

(1) طبع الكتاب طبعته الأولى - والوحيدة حتى الآن ! - بعد وفاة الفراهي ، بعناية السيد بدر الدين الإصلاحي مدير الدائرة الحميدية فِي عام 1388? - 1968م ، وقد اجتهد الإصلاحي فِي جمع أصوله من أوراق الشيخ ، فقد كان أوله فقط (من 1: 10) مرتباً ، وما عدا ذلك كان موزَّعاً فِي صورة بطاقات وإشارات ، فقام بجمعها وترتيبها حسب ما رآه مناسباً لموضوع الكتاب ، ولذلك فإن فِي كثير من المواضع منه نقطاً متجاورة تشير إلى وجود بياض بالأصل ، حيث انتهى قلم الشيخ ، وقطع الكتابة لسبب أو لآخر .. ولذلك يقول السيد الإصلاحي فِي مقدمته: .. فلا غرو إن كان فيه شيء من الإجمال والإبهام .. فلذلك ينبغي لمن درس هذا الكتاب ألاَّ يمر عليه كالريح العاصف ، أو البرق الخاطف ! .. بل يقف على كل سطر منه ، ويتفكر فيه .. عسى أن يجده فصلاً مستقلاً )) (ص 6) .. وهو على حالته هذه عظيمُ النفع ، جليل القدر ، حقيقٌ بأن يفتح آفاقاً جديدة من التأمل والتدبر فِي كتاب الله العزيز ، من شأنها - أعنى هذه الآفاق المشْرَعة - أن تجدّد صلتنا به ، وتعظم انتفاعنا منه ..