وكل (صمم) فيه ففي سماع الإيمان والقرآن خاصة ، إلا الذي فِي الإسراء.
وكلّ عذاب فيه فالتعذيب إلا: (ولْيشْهَدْ عذابهما) ، فهو الضّرْب .
وكلّ قنوت فيه طاعة ، إلا: (كلّ لَهُ قانِتُون) ، فمعناه مقِرون .
وكلّ (كنز) فيه مال إلا الذي فِي سورة الكهف ، فهو صحيفة علم .
وَكُلّ (مصباح) فيه كوكب إلا الذي فِي النور ، فالسراج .
وكلّ نكاح فيه تزوّج إلا: (حتى إذا بَلغُوا النكاح) ، فهو الحُلُم .
وكلُّ نَبأ فيه خبر ، إلا: (فعَمِيَتْ عليهم الأنباء) ، فهي الحجج .
وكلّ (ورد) فيه دخول إلا: (وَلمّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَن) .
يعني هجم عليه ولم يدخله .
وكلّ ما فيه من: (لا يكلِّف الله نَفْساً) فالمراد منه العمل ، إلا التي في
الطلاق ، فالمراد منه النفقة .
وكل إياس فيه قنوط إلا الذي فِي الرعد ، فمن العلم .
وكل"صبر"فيه محمود ، إلا: (لَوْلاَ أنْ صَبَرْنا عليها) .
(واصْبِروا عَلَى آلهتكم) .
هذا آخِرُ ما ذكره ابن فارس .