11 -إِذْ كُلُّ مَنْ قَلَّدَ فِي التَوْحِيدِ ... إِيمَانُهُ لَمْ يَخْلُ مِنْ تَرْدِيدِ

1 -إيمان تقليد: وهو من أخذ العقائد عن شيخ، وجزم بها من غير معرفة دليل.

2 -وإيمان علم: وهو معرفة العقائد بأدلتها، وهذا من أهل علم اليقين.

وكلا القسمين صاحبهما محجوب.

3 -وإيمان عيان: وهو معرفة الله بمراقبة القلب، فلا يغيب ربّه عن خاطره طرفة عين؛ بل هيبته في قلبه كأنه يراه، وهو مقام/ المراقبة وعين اليقين.

4 -وإيمان حق: وهو رؤية الله بقلبه، وهو معنى قولهم: (العارف يرى الله في كل شيء) . وهو مقام المشاهدة وحق اليقين.

وصاحب هذا المقام والذي قبله يستدل بالحق على الخلق.

5 -وإيمان حقيقة: وهو الفناء بالله عما سواه والسكر بحبه، فلا يشهد إلا إياه، كمن غرق في بحر، ولم يرَ له ساحلا، وهذا ليس له دليل ولا مدلول.

فالواجب على الشخص أحد القسمين الأولين، وأما الثلاثة الأخر فعلوم ربانيّة يخص بها من يشاء.

قوله: (من ترديد) أي: تردد وشك وتحيّر.