23 -فَوَاجبٌ لهُ: الْوُجُودُ وَالْقِدَمْ ... كَذَا بَقَاءٌ لاَ يُشَابُ بِالْعَدَمْ

قوله: (الوجود)

أي: الذاتي وهو صفة نفسية؛ والمراد بها: صفة ثبوتية، يدلّ الوصف بها على نفس الذات دون معنى زائد عليها.

فقولنا: (ثبوتية) خرج به الصفات السلبية كالقدم والبقاء.

وقولنا: (على نفس الذات) خرج به صفات المعاني؛ فإنها تدل على معنى لا على ذات.

وبقولنا: (دون معنى زائد عليها) خرجت المعنوية.

واختلف في الوجود: هل هو عين الموجود أو غيره.

والذي عليه الأشعري الأول؛ بناء على نفي الأحوال، وهو المعتمد؛ لأنه لا واسطة بين الوجود والعدم عند الأشعري، فالوصف به [أمر] اعتباري، يعتبره الشخص، لا ثبوت له، مثال ذلك: كما إذا أخرجت ثوبا من صندوق مثلا، فالثوب يوصف بالظهور، وهو