الثامنة مونا جيوريا أهال أهل المشهد جيعا لزعمهم أنها صيحة قيام الساعة، وكان فيه قائلا يقول: أدركو ولدي حيدر .... فأخذوا في تعظيمه بما لا مزيد عليه. (1)

وترجم له حسن أمين ولقه بالصوفي، لأنه يعرف به، ووصفه بأنه من عظم ا

ء الإماسية وأفاضلهم، ومن أفاضل علماء الصوفية، و ذكر أنه كان غاليا في التصوف، وذكر م ن

ملفاته كتاب"التأويلات"- وهو كتاب في تفسير القرآن صنفه بعد تصنيفه ثلاثة تفاسير.، وتقل أنه وصف تفسيره الرابع بقوله:"إن نسبة تفسيرى هنا إلى التفاسير الثلاثة المتقدمة، کسبة القرآن الى التوراة والإنجيل والزبور 000. فتفسيري هذا ناسخ للنفاسير الثلاثة"ويقول بحسن: لقد أول الآيات القرآنية في تفسيره هذا على مذاق الصوفية وطريقتهم. وقال: وله أيضا في القصوى في شرح فصوص الحكم لاين عربي، و له تلخي کتاب الاصطلاح ا

ت الصوفية لعبد الرزاق الكاشاني تلميذ ابن عربي، وله الأركان في فروع شرائع أهل الإيمان بلسان أرباب الشريعة وأهل العرفان، وقال: إنه يشتمل على الاركان الخمسة الفرعية وهي الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد شريعة وطريقة وحقيقة، وقال: وله كتاب جامع الأس رار ومنبع الانوار، وهو في علم التوحيد وأسراره وحقائقه وأنواره، وحقق فيه مطالب الصوفية، وتقحها، وخصوصا طلب التوحيد (2) .

وذكره الزركلي، ونگر في مولفاته كتاب مدارج السالكين في مراتب العارفين. (2)

وذكر الشيبي أن كتابة جامع الأسرار اسمه الكامل:"جامع الأشرار وضيع الأنوار في أن قائد الصوفية موافقة لمذهب الإمامية الاثني عشرية"، وذكر أنه في كتابه هذا اختار ورجع من التشيع العقيدة الإمامية الاثني عشرية، ومن التصوف رأي اصحاب وحدة الوج و

د، ويسميهم أرباب التوحيد، ومزجهما في فرقة واحدة، ونص على أن الشيعي والصوفي اسمان متقايران الحقيقة واحدة وهي الشيعة المحمدية، وذلك لاختصاص الصوفية بالاشرار الإلهية، وانصالهم بالاشعة وأخذهم عنهم كالشيعة تماما. واستدل أيضا ينتلذ الحسن البصري على علي بن أبي طالب، وأخذ ابن أدهم بن علي بن الحسين، وأبي يزيد البسطامي من جعفر الصادق، وشقيق البلخي عن موسي بن جعفر، و معروف الكرخي عن علي بن موسي الرضا. واستدل أيضا بجمل شيوخ الصوفية عليا مستندا لخوفتهم، وباعتقادهم وجود المهدي المنتظر من سموه قطبا، وباتفاقهم علسي النقيه وكتم الأشرار. كماذكر في كتابه هذا عقيدة الصوفية في الحقيقة المحمدية والإنسان الكامل وصبغها بصبغة شيعية، وذكر سلسلته في التصوف وسنده ونص على أنها تنهي باهيزي د

البسطامي (4)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) روضات الجنات (0380/ 2 أ

(2) عيان الشيعة (271/ 9 - 273) . ا

(3) لأعلام للزرکي (0290/ 2

(4) الصلة بين التصوف والتشيع للشيبي (10/ 2 - 111) ، كمانقله من جامع الأسرار -