ثم ان الرفاعية قد نلوا فيمامهم وشيخ طريقتهم غلوا يوازي ويکافي نمو الرافضة ف ي أئمتهم، بل وشهوه بهم من ذلك الغلو من حيث خلقته، وعلومه وإحاطته بالاسرار، وتصرفه في الأكوان، وكونه أمانا لأهل الأرض يدفع عنهم أنواع البلاء، وغير ذلك من أنواع الغلو (1)

ويعتقد الرفاعية، كالشيعة بإمامة الأئمة الإثني عشر، ويجعلون من شيخهم أحمد الرفاعي ثالث عشرهم في الإمامة والولاية، وهذا هو ما بيعنا في هذا السحث، فإن م ن أصول طريقتهم أن أئمة الاثة، وارثي حال النبوة إثني عشر إماما - وهم عن علي بن أبي طالب الى محمد بن الحسن العسکري، آخرهم ومنتظرهم. ويصفهم الرواسي الصيادي الرفاعي بعد ذكر علمهم وفضلهم وحکمتهم فيقول:"... حتى كأنهم من أنبياء بني اسرائيل - عليهم السلام - ولا زالوا محسودين مفوضين، بغي علبهم أهل زمنهم، وأساو"هم، وأهانوهم

، وهم بين شهيد بالسيف، وشهيد بالسم، ومحمود بالفم". ثم بين مذهبهم في ه و لاء الأئمة، ويصفه بأنه المذهب الحق - يعني مذهب أهل السنة والجماعة بلا حياء ولا خجل - فيقول:"... فكل واحد منهم إمام الآلي في زعفه، وصاحب مرتبة الغوثية، المعبر عنها بالقطبية الكبرى عند القوم ... ؟ تم بذكرهم بأسمائهم كما عند الشيعة تماما حتى يصل الى الثاني عشر:"... والامام محمد المهدي المنتظر الحجة". ثم يقول:"كان يعني الأجلاء لا يقول بامامة هولاء الاثية احترازا من موافقة الشيعة فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فسأله عن الإمام أحمد الرفاعي. فقال: هو ثالث عشر أئمة الهدى من أهل بيئ". ثم زعم أن القول بامامة هولاء"لا يخرق سياج الشرع على ما قرره العلماء من أهل السنة والجماعة نفع الله بهم ..." (2) ويقول الرواسي الصيادي:"قال شيخنا بركة الوجود، ثالث عشر الأئمة، الإمام الرفاعي 2 000 تأكيدا طه وإصرارا على عقيدته الموافقة لعقيدة الشيعة في الامامة، ولهم مع الشيعة موافقات كثيرة في مسائل عديدة من أمور العقائ د والعبادات والأخلاق، سيأتي ذكرها في المباحث القادمة وسأذكر طرفا منها عند ذكر مجدد الطريقة الرفاعية وعلاقته بالشيعة والتشيع، إن شاء الله تعالي:"

وأحمد الرفاعي، ترجم له الشيعية، وذكروه بالثناء والمدح هو وطريقته وتصوفه، وذكروا کرامات الرفاعية المنتسبين اليه و الى طريقته. (4)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) راجع الطبقات الكبرى للشعراني (192/ 1 - 1933 اوكتاب الرفاعية لعبد الرحم دمشقية أمي / 103 - 150) .

(2) بوارق الحقائق (1919 - 142) ، وروضة العرفان - كما في هاش بوارق الحقائق • ب

(3) وارق الحقائق أمي / 103).

(4) الكي والالقاب العباس القمي (2/ 248 - 249) •