تَواتُرًا لِلعِلمِ قَدْ أفَادَا الألف هذه للإطلاقو قد هذه للتحقيق إذًا تواترا أفاد العلم بمعنى انه يوجب العلم والمراد بالعلم هنا العلم اليقيني بالمُخْبَر عنه علم اليقينى سبق أن العلم ينقسم إلي قسمين علم نظري وعلم ضروري وهنا المراد به العلم اليقيني فالمتواتر حينئذٍ ما يوجب بنفسه العلم بدون واسطة لا نحتاج إلي قرائن وإنما بذاته بنفسه منذ أن يُعْلَم الخبر المتواتر أفاد العلم اليقيني الذي لا يحتمل الشك البتة ولا يحتاج إلي نظر واستدلال مباشرة منذ أن تسمع الخبر تقول هذا حق وتقبله دون نظر إذًا المتواتر ما يوجب بنفسه العلم الخبر المتواتر يفيد العلم اليقيني باتفاق العقلاء إذ حصول العلم بالخبر المتواتر أمر يُضطر إليه الإنسان ولا حيله له في دفعه والواقع يشهد لهذا ثم اخلتف هؤلاء في العلم الحاصل بالتواتر هل هو ضروري أو نظري
وعرفنا الفرق فيما بينهما سابقا والصحيح أنه ضروري وليس بنظري.
وَمَا عَدَا هَذَا يعنى المتواتر يعنى ما عداه يعنى غيره المقابل له.
أعْتَبِرْ آحَادَايعنى اعتبره آحادا جمع أحدٍ وهمزتها أصلها واو والواحد هو الفرد حينئذٍ الآحاد هو مالم يبلغ المتواتر مالم يبلغ المتواتر يعنى ما لم يصل إلي درجة المتواتر فهما متقابلان إما متواتر أو آحاد ما هو المتواتر سيأتي تعريفه ما هو الآحاد مقابل له وهو ما لم يبلغ درجة التواتر فدخل في قوله الآحاد المشهور والعزيز والغريب معنون له عند أهل الحديث
فَأولُ النَّوْعَيْنِ مَا رَوَاهُ ... جَمْعٌ لنا عَنْ مِثْلِه عَزَاهُ
وَهَكَذَا إِلَى الَّذِي عَنْهُ الْخَبَرْ ... لا بِاجْتِهَادٍ بَلْ سَمَاعٍ أو نَظَرْ
وكُلُّ جَمْعٍ شَرْطُه أن يَسْمَعُوا ... والكِذْبُ مِنْهُم بِالتَّواطِي يُمْنَعُ
هذه شروط لابد من تَحَقُقِها في الحكم علي الخبر بأنه متواتر والتقسيم هذا الحديث والخبر إلي متواتر وآحاد هذا التقسيم موجود قديم عند أهل الحديث لكن ليس بهذه الشروط وإنما مرادهم إذا كثرت أو تعددت روايات الحديث حكموا عليه بأنه متواتر وأما التقيدات التي يذكرها الأصولييون فأكثرها لا اصل لها فَأولُ النَّوْعَيْنِ النوعين الفاء هذه فصيحة والمُراد به المتواتر
مَا رَوَاهُ جَمْعٌ لنا ما رواه ما خبر أو كلام لفظ مفيد رواه جمع، جمع هذا فاعل، رواه، رواه جمع
كثير فالتنوين هنا للتكثير ولم يقيده الناظم هنا لم يقيد جمع متي أُطلق عليه جمع حينئذٍ لابد من تقييده بما عدا الآحاد يعنى ليس بالغريب ولا العزيز ولا المشهور ومعروف أن المشهور ثلاثة