فائدة تامة:- هي التي تشترط في حد الكلام بحيث لا ينتظر السامع أو لا يبقى السامع منتظرا لشيء آخر انتظار تاما لكن هذا التركيب اللفظ المفيد نوعان الكلام نوعان قد ذكرنا الكلام للسيوطي هناك أن الكلام منحصر عند البيانيين كافة وعند حذاق النحاة إلي نوعين لا ثالث لهما محتمل للصدق والكذب الخبر وغيره الإنشاء ولا ثالث قر حينئذٍ اجمع البيانيون وهو المُرَجَحُ عند حذاق النحاة أن الكلام منحصر في نوعين إما خبر وإما إنشاء والخبر هو الذي أراد أن يعرفه هنا يقابله الإنشاء وقسم الكلام للأخبار والأمر والنهي والإستخبار كما سبق

لذلك قال المحتمل هذا اخرج به الإنشاء لان الإنشاء لا يحتمل صدقا وكذبا وإنما هو خاص بما سيأتي وقوعه في المستقبل ولذلك يضبطه بعضهم من باب التقريب يُقال خبر لما مضى

والإنشاء لما ياتى يقع، قم، لا تقم ياليت عندي، لعلي أزورك، كل هذا في المستقبل لم يقع وأما الخبر فالأصل فيه بأنه شيء وقع ومضى هذا الأصل فيه اللفظ المفيد المحتمل فهو محتمل لهما للصدق والكذب لا أنهما يُدخِلانه جميعا محتمل صدقا وكذبا يعنى في وقت واحد أو أنه يحتمل والمرجح واحد منهما؟ واحد منهما إذا يحتمل قام زيد هذا في نفسه يحتمل الصدق والكذب

لكن إما أن يكون صادقا في النتيجة وإما أن يكون كاذبا هذا أو ذاك لا معنى بأنه صادق كاذب في نفس الوقت صدقت كذبت قام زيد صدقت كذبت ما يقال له صدقت كذبت إما صدقت فينتفي عنه الكذب وإما كذبت فينتفي عنه الصدق إما هذا أو ذاك فالاحتمال حينئذٍ يكون ابتداء أو احتمال من حيث هو ثم النتيجة لابد من تقرير أحد النوعين أو الاحتمالين المحتمل قلنا خرج مالا يحتمل وهو الإنشاء صدقا وكذبا المراد به مطابقة الواقع والكذب مخالفة الواقع هذا المراد

مطابقة الواقع تسمى صدقا والمراد بالواقع الشيء الذي يكون خارجا يعنى خارج الذهن لان مدلول قام زيد وجوده ذهني هل بالفعل قام زيد أو لا أن وقع بالفعل الوجود أدركته أنت أو بلغك

حينئذٍ نقول هذا وقع في الخارج إن وقع بالفعل حينئذٍ سمي صدقا إن لم يقع وقد قلت قام زيد حينئذٍ يسمي كِذْبا، وكَذِبا، وكَذَّب فيه ثلاث لغات صدقا وكذبا قلنا لابد أن يُقَيَد بذاته فخرج به ما احتماله لا لذاته بل للازمه كالأمر والنهي الأمر والنهي افترض بعضهم على انه له مَدخَليةُ في الخبرية إذا قلت اسقني ماء هذا يحتمل الكذب والصدق لكن بلازمه لماذا لأنك إذا قلت اسقني ماء كأنك قلت طلبت منك الماء فهو خبر في قوة الخبر حينئذٍ يلزم أو يحتمل الصدق والكذب

لا لذات اسقني ماء وإنما لما يلزمه من الدلالة علي الخبرية علي كل الأمر والنهي قد يقتضي

أو يستلزم الصدق والكذب لكن لا لذاته لا لنفس اللفظ وإنما لشيء أخر حينئذٍ لا تقم تقول هذا لا يحتمل لذات اللفظ لا يحتمل الصدق والكذب لكن ما معنى لا تقم أطلب منك عدم القيام