قول الصحابي عن مذهبه علي الجديد فهو لا يحتج به، يعني عبر عن رأي نفسه فحسب ولم يُعبِّرعن الشرع فاذا عبر عن رأي نفسه حينئذٍ لا يتعدي نفسه لا يكون حجة ملزمة علي غيره قوله عن مذهبه علي الجديد يعني علي القول الجديد والمذهب الجديد للشافعي من قولي الشافعي وهو مذهبه في مصر فهو أي قول الصحابي لا يحتج به إذ لا دليل علي كونه حجة ليس ثَمَّ دليل علي كونه حجة فوجب تركه إذ إثبات الحكم بلا دليل فلا يجوز حينئذٍ إذا كان قول الصحابي كقول غيره من أهل العلم وقول غيره لا يحتج به، هل يحتج بكلام بن تيمية والشافعي وغيره في إثبات الأحكام الشرعية الجواب: لا، لان هؤلاء ليسوا بأدلة شرعية وعلمنا أن الحق محصور في الكتاب والسنة وما دل عليه الكتاب والسنة حينئذٍ لا تثبت الأحكام إلا من جهة شرعية صحيحة وقول الصحابي لم يرد دليل في كونه حجة يحتج به حينئذٍ يبقى علي الأصل وهو أن مذهبه يُعَبِّر عن نفسه فقط فلا يتعدى إلى غيره فيكون حجة ملزمة لأنك إذا قلت حجة ملزمة بمعنى أن تارك هذا القول يأثم كمن علم بالنص وتركه عمدًا نقول هذا يأثم لماذا؟ لأنه اعرض عن الحق وكذلك قول الصحابي.

وفي الْقَدِيمِ حُجَّةٌ لِمَا وَرَدْ ... فِي حَقِّهم وضعَّفُوه فلْيُرَدْ

وفي الْقَدِيمِ يعني في القول القديم للشافعي وهو مذهبه في العراق حجة يعني فهو حجة يحتج به فهو حجة شرعيه وهو قول ألائمة الأربعة ونُسِب إلي جمهور أهل الحديث وهو المشهور عن الإمام أحمد رحمه الله تعالي.

أنه حجة لما ورد في حقهم لما ورد في حقهم يعنى في الثناء علي الصحابة وللأسف الشديد ما أكثر الآيات التي وردت في مدح الصحابة ولم يقفوا إلا مع حديث أصحابي كالنجوم [1] وهذا حديث باطل لا يثبت وضعَّفُوه فلْيُرَدْ لو قال ووضعوه فليرد لكان أولي لأن الحديث لا أصل له وضعفوه فليرد إذا هذه الحجة التي اعتمدت علي هذا القول كأنه لما ضَعَّفَ الحديث حينئذٍ فيه إشارة إلي تضعيف القول لان القول مبني علي هذا الحديث وإذا كان مبنيا علي حديث باطل أو ضعيف حينئذٍ لا يُعَوَلُ علي هذا القول وحجة من قال بان قول الصحابي حجة قالوا ما ورد من القران والسنة من تزكية الصحابة وتعديلهم وبيان جهادهم ومكانتهم كقوله تعالي

چ (والسابقون الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ والذين اتبعوهم بإحسان رضي اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ العظيم ... ) [2]

(1) - حديث (( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) ). وفي لفظ: (( إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم ) ). قال ابن حزم: خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام" (5/ 64) و (6/ 82) . وقال الألباني: موضوع."الضعيفة" (66) ، في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 144) :موضوع، وانظر"جامع بيان العلم وفضله"لابن عبد (2/ 91) ،.قال الألباني

(2) - التوبة (100)