قوله:"أَبْيَن": بموحدة ، وزن أحمر .

قوله:"ومِيْرَتنا" (1) بكسر الميم .

قوله:"القَرَف": فسر في الأصل (2) .

قوله:"الشَّرِيْد": بفتح المعجمة (3) .

قوله:"لا عَدْوى"بفتح العين المهملة ، مقصور ؛ كانت العرب تعتقد أن المرض يعدى و ينتقل إلى الصحيح ، فأنكر النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ [90/ب] اعتقادهم / ، و أبطل العدوى فقال:"لا يعدى شئ شيئًا".

قوله:"و لا طِيَرَةَ": بكسر الطاء المهملة و فتح التحتانية ؛ مأخوذة مما كانوا يعتادونه في الطير البارح و السانِح ، من التشاؤُم ، و التَّيَامُن .

و كان الواحد منهم ، إذا خرج فرأى الطير ذاهبًا من جهة اليمين ، تيمّن به و اعتقد نُجْحَ حاجته ، و بالعكس . ثم توسّعوا في ذلك ، حتى كانوا يهيجونه على الطيران لذلك ، فأبطل ذلك الإسلام .

قوله:"مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ": المُمْرِض ـ بضم أوله ـ الذى له إِبِلٌ مَرْضى ، و المُصِح الذى له إِبِلٌ صحاح .

قوله:"النُّقْبة"بضم النون و سكون القاف بعدها موحدة ؛ أول شئ يظهر من الجرب ، و جمعها نُقْب ـ بضم أوله و سكون ثانيه ـ ؛ قيل لها ذلك لأنها تنقب الجلد .

ــــــــــــــ

(1) المِيْرة: الطعام يمتاره الإنسان ، و جلب الطعام ، و جلبه للبيع . و قد مار عياله و أهله يَميرهم مَيْرًا و امتار لهم ـ اللسان .

(2) فسره ابن قتيبة بأنه مداناة الوباء ، كما تقدم .

(3) ف: الشين ، مكان المعجمة .