من الجن"، وفي رواية شعبة:"طعن أعدائكم من الجن". ولم يسق لفظ رواية النهشلي. وقد ساقها البزار بلفظ:"أعدائكم /" [26/ب] "

ثم استظهرت (1) بنسخة أخرى من مسند أبي موسى من"مسند أحمد"رحمه الله ، فوافقت الرواية التي نقلت منها. ثم راجعت"ترتيب مسند أحمد"الذى جمعه الحافظ أبو بكر بن المحب ، و"حشاه"الحافظ عماد الدين ابن كثير ، فما وجدته إلا من الطرق الثلاثة من غير مزيد ؛ ليس هو من رواية عبد الله بن الحارث عن أبى موسى أصلًا.

وكذا لفظ المتن كما وصفته بلفظ:"أعدائكم"لا بلفظ:"إخوانكم".

ثم راجعت"المعجم الكبير"للطبراني ، فوجدته أخرجه من طرق:

الأولى: رواية أبي بكر النهشلي ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك عن أبي موسى .. ولفظه:"وخز أعدائكم من الجن" (2) .

الثانية: رواية أبي بَلْج، عن أبي بكر بن أبي موسى ، عن أبيه .. وقد تقدمت كذلك.

الثالثة: رواية عبد الرزاق ، عن الثوري ، قال فيها: عن زياد بن علاقة ، عن رجل مُبْهم ، عن أبي موسى .. وساقها مثل رواية أحمد سواء.

الرابعة: رواية إسماعيل بن زكريا، عن الثوري ومِسْعر جميعًا ، عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى.. وقد

ــــــــــــــ

(1) في الأصل: استطهر ، و الصواب في ف ، ظ .

(2) ظ: الجنة ، و قوله: ( من الجن ) ليس في ف .