وقال شمر: القَرْقَرَة: قرقرةُ البطنِ، والقرقرةُ نحوُ القهقهةِ، والقرقرةُ: قرقرةُ الفحلِ: إذا هَدَرَ، والقرقرةُ: قرقرةُ الحمامِ إذا هدر، وهو القَرْقَريرُ.
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: القواريرُ شجرٌ يشبهُ الدُّلْبَ تُعْمَلُ منه الرِّحالُ والموائد.
قال: والقَرُّ والغَرُّ والمَقَرُّ كسرُ طَيِّ الثوب.
تهذيب اللغة
القَرْقَرَة، وهو أحسنُ الهدير وأصفاه. وقَرْقَرَ الحادي، إذا طرّب في حِدائه. قال الراجز:
أبْكَمَ لا يكلِّم المطيّا --- وكان حَدّاءً قُراقِريّا
جمهرة اللغة
القَرْقَرَةُ حِكَايَةُ صَوْتِ الأنِيَةِ إذا اسْتُخْرِجَ مِنها الشَّرَابُ
فقه اللغة للثعالبي
كما تُقَرُّ القارورةُ إِذا أُفرغ فيها، وفي رواية: فيَقْذفها في أُذن وَلِيِّه كقَرِّ الدجاجة؛ القَر: ترديدك الكلام في أُذن المخاطَب حتى يفهمه.
وقَر الدجاجة: صوتُها إِذا قطعته، يقال: قَرَّتْ تَقِرُّ قَرًّا وقَرِيرا. فإِن رَدَّدَتْه قلت: قَرْقَرَتْ قَرْقَرَة، ويروى: كقَزِّ الزجاجة، أَي كصوتها إِذا صُبَّ فيها الماء
لسان العرب
والقَرْقَرَة بالقاف: حكاية الضحك إذا اسْتَغْرَب الرجلُ فيه.
المزهر في علوم اللغة وأنواعها
7 -الكِرْكِرَة رَحَى زَوْرِ البَعِيرِ وَيُعَبَّرُ بها عن الجماعةِ المُجْتَمِعَةِ، و الكَرْكَرَة تصْرِيفُ الرِّيحِ السَّحَابَ، وذلك مُكَرّرٌ مِنْ كَرَّ.
غريب القرآن
8 -الاسْتِغْرَابُ وأغرب الفرس في جريه والرجل في ضحكه إذا أكثرا منه ونهي عن الاستغراب في الضّحك وهو أقصاه.
أساس البلاغة
قال الحَرْبِيُّ: أَظُنُّه الذي جاوَزَ القَدْرَ في الخبْث، كأَنه من الاسْتِغْراب في الضَّحِك، ويجوز أَن يكون بمعنى المُتَناهي في الحِدَّةِ، من الغَرْب: وهي الحِدَّةُ؛ قال الشاعر:
فما يُغْرِبُونَ الضَّحْكَ إِلاَّ تَبَسُّمًا
ولا يَنْسُبُونَ القولَ إِلا تَخَافِيَا
شمر: أَغْرَب الرجلُ إِذا ضَحِكَ حتى تَبْدُوَ غُروبُ أَسْنانه.
لسان العرب
9 -الطَّخْطخَةُ، وهي أنْ يَقُولَ: طِيخِ طِيخِ و الطَّخْطَخَة: استواء الشيء وتَسويته كنحو السحاب يكون فيه جُوَبٌ ثم يَتَطَخطخ أَي ينضم بعضه إِلى بعض. وتطخطخ السحابُ إِذا كانت فيه جُوَب ثم انضم واستوى؛
لسان العرب
والطَّخْطَخَةُ: (حِكَايَةُ قَوْلِ الضَّاحِك: طِيخْ طِيخْ) ، وهو أَقبحُ القَهقَهَةِ.
تاج العروس
10 -الإِهْزَاقُ ثُمَّ الإِهْزَاقُ والزَّهْزَقَةُ، وَهِيَ أَنْ يَذْهَبَ الضَّحِكُ بِهِ كلَّ مَذْهَبٍ، عَنْ أبي زَيْدٍ وابْنِ الأعْرابيِّ وغَيْرِهِمَا
11 -الزَّهْزَقَةُ، وَهِيَ أَنْ يَذْهَبَ الضَّحِكُ بِهِ كلَّ مَذْهَبٍ، عَنْ أبي زَيْدٍ وابْنِ الأعْرابيِّ وغَيْرِهِمَا.
فقه اللغة للثعالبي
زَهْزَقَ في ضحكه زَهْزَقَةً ودَهْدَق دَهْدَقَةً. وقال غيرُهم: الهَزَق: النَّشاطُ، وقد هَزِق يهزَقُ هَزَقًا؛ قال رؤبة: وشَبّح ظَهْرَ الأرضِ رقَّاصُ الهَزَقْ
تهذيب اللغة
زهزق الزَّهْزَقَة شدَّةُ الضحِك الزَّهْزَقَة كالقَهْقَهة
لسان العرب
الزَّهْزَقَةُ: شِدَّةُ الضَّحك، وتَرْقيصُ الأُمِّ الصَّبِيَّ. و الزَّهْزاقُ: اسمُ ذلك الفِعْلِ.
قاموس المحيط
والزّهْزَقَةُ في سُوءِ الضَّحِكِ كالقَهْقَهَةِ.
العين
يتبع ان شاء الله تعالى
ـ [عيسى بنتفريت] ــــــــ [26 - 11 - 08, 11:12 ص] ـ
جزاك الله خيرا.
ـ [هشام الهاشمي] ــــــــ [02 - 12 - 08, 06:04 م] ـ
عيسى بنتفريت
وجزك,, ورفع الله قدرك
ذكر سبحانه في كتابه الضحك و بين أن كل شئ من عنده وهو الذى يسبب أسبابه فإليه المئاب فقال: {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى} النجم43
ووصف رسوله سليمان بالضحك عند إعجابه بالنملة فقال تعالى: {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} النمل19
ووصف به زوج إبراهيم عليه السلام تعجبا من المفاجأة {وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} هود71
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)