لا يفتي ابن عثيمين في قضايا معينة بفتوى عامة:
قال رحمه الله تعال كما في لقاءات الباب المفتوح [42] اللقاء الأول من شهر جمادى الثانية عام (1414هـ)
السؤال: لو أن إنسانًا طلق زوجته فقال لها: أنت طالقٌ طالقٌ طالقٌ طالق، أربع مرات، ثم خرج من المجلس الذي كان فيه هو وزوجته، فلحقه أخو الزوجة فقال: أنت طلقتها؟
قال: نعم، هي طالقٌ طالق، مرتين، ثم رجع بعد مدة وقال: أريد زوجتي، وقال: إني كنتُ غضبانًا، فأريد إعادة زوجتي، فما الحكم يا شيخ؟
الجواب: هذه قضية معينة ولا نفتي فيها بفتوى عامة؛ لكن نقول: مُرْ هذا الرجل الذي حصل منه هذا الكلام أن يتصل بنا أو بغيرنا من أهل العلم، ويسأل هو بنفسه، وإن كانت المسألة وقَعَتْ منك أنت فبعدما ينتهي المجلس أخبرك بالجواب -إن شاء الله-.
لا يفتي ابن عثيمين في الخصومات بل يردها إلى المحاكم الشرعية:
السؤال: تزوج رجل بامرأة مدرسة واشترط عليه أهلها في العقد أن تدرس بعد الزواج فوافق على هذا الشرط، ولكن بعد الزواج قال لها: أنا لن أمنعك من الذهاب إلى المدرسة، ولكن لن أوصلك إلى المدرسة ولن أحضرك منها، فهل يحق له ذلك؟
قال رحمه الله تعالى الجواب: هذه إلى القاضي يا رجل! كل ما فيه خصومه فلا نفتي فيه، يذهبون إلى القاضي أو يتصالحون، إن كان هو يحبها وهي تحبه كل شيء يصير سهلًا. دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية الدرس الثاني ص123
لا يفتي ابن عثيمين بما كان على جهة السفه:
لقاءات الباب المفتوح [150] الخميس هو الموافق للعشرين من شهر شوال عام (1417هـ)
السؤال: بالنسبة لتصوير الآدمي من قفاه، ما رأي فضيلتكم يا شيخ؟
الجواب: من أجل ماذا؟
السائل: بعضهم يا شيخ يصور للذكرى.
الشيخ: ذكرى ليس من قفاه، تذكره من قفاه؟!
السائل: لا يا شيخ! أحسن الله إليك، في بعض الأسفار يا شيخ! يكون شخص مسافر فيصور للذكرى.
الشيخ: لا يا أخي لا يصلح هذا، كيف هذا؟ أنا لا أتصور هذا، إنسان تصوره من ورائه لا تدري من هذا.
السائل: وجد هذا يا شيخ.
الشيخ: أنا أرى أنها سفه ولا نفتي بشيء سفه، وإذا قدر أنها وجدت فليست بصورة، يعني: هذه مثل الظل، مثل إنسان يمشي في الشمس يكون له ظل.
انتهى بحمد الله
ومن لي بمثل العثيمين معلمًا ومفتيًا
رأفت بن حامد بن عبدالخالق
ـ [عبدالله الميمان] ــــــــ [13 - 11 - 08, 01:26 م] ـ
جزاك الله خيرا
ورحم الله شيخنا محمدا وأسكنه فسيح جناته
حقا إنه مدرسة في الفتوى ويا ليت تؤصل مسألة الفتوى تأصيلا مستنبطا من أفعال الأئمة ففيها خير عظيم
وهو أفضل من التأصيل بالنسبة إلى ما ذكره العلماء في مصنفاتهم، فقد يقرر العالم شيئا ولا يطبق عمليا
ـ [أبو عبد الأعلى] ــــــــ [14 - 11 - 08, 09:10 م] ـ
ما شاء الله .. درر ..
ـ [أبو أحمد الهمام] ــــــــ [14 - 11 - 08, 10:49 م] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [حلية الأولياء] ــــــــ [14 - 11 - 08, 11:29 م] ـ
عندي إشكالات في كلام العلامة العثيمين رحمه الله، وأذكرها باختصار:
1 ـ كون الشيخ الشيخ يقول: إن النقاب جائز ثم يمنعه!
2 ـ الدف للرجال، لماذا لا يقال يجوز، فإن وجد منكر منع، لا لذات الدف، بل للمنكر الذي يصحبه.
وثمة أشياء مشكلة ـ في الحقيقة ـ ولعلي أنشط وأعود إليها لاحقًا.
ـ [رأفت الحامد العدني] ــــــــ [15 - 11 - 08, 03:58 م] ـ
نسخة من المقال بصيغة الورد