وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [1] ، فلا يجوز ذلك.

السائل: ولو دعا الإنسان على نفسه [ ]

الشيخ رحمه الله: ما يجوز، ما يجوز؛ قد يستجاب لأنه فيه حديث -أيضًا- ينهى عن الدعاء على الأهل؛ لئلا يصادف ساعة إجابة فيستجاب.

22 -حديث نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع. (01:04:54)

سائل: حديث:"نحن لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع".

الشيخ رحمه الله: لا أصل له

23 -هل ثبت عن أبي حنيفة عدم اشتراط العمل في الإيمان، وبيان رأي الشيخ الألباني فيه؟ (01:05:08)

سائل: مسألة الإيمان عند الأحناف وتعريف الإيمان، هل ثبت القول عن أبي حنيفة بأنه لا يشترط العمل في الإيمان؟

الشيخ رحمه الله: لا شك هذا مذهب الحنفية كلهم إمامهم وتابعهم وتلامذته كأبي يوسف ومحمد وأبو جعفر الطحاوي الذي أعتبره من نوادر المحدثين الأحناف ومن المجتهدين، ومع ذلك فأنتم قرأتم رأيه في العقيدة الطحاوية فهو ينحى منحى شيوخه: أن الإيمان -قول- إقرار باللسان واعتقاد بالجنان أما العمل فلا يذكره؛ ولذلك قالوا إن الإيمان كتلة واحدة وشيئًا واحدًا لا يزيد ولا ينقص وهذا خلاف القرآن والسنة.

السائل: وهل يصح أن نتعلم منهم ونقول أن هذا خلاف لفظي؟

الشيخ رحمه الله: بل هو خلاف جوهري، وحسبكم دليل على ذلك أنهم رتبوا على ذلك -بعض المتأخرين منهم- أن من قال: أنا مؤمن إن شاء الله، فهو كافر، رتبوا على ذلك مسألتين عجيبتين:

قال قائلهم من قبل: لا يجوز للحنفي أن يتجوز بالشافعية؛ لأن الشافعية يقولون إذا سُئلوا

(1) [البقرة: 201] .