النَّاسُ أَحْسَنَّا، وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ، إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا، وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا )) لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن أساؤا ظلمنا معهم، إيش يقول الشاعر:

وما انا الا من غُزية ... ان غزت غزوت. وان ترشد غزية ارشد

ما ينبغي للمسلم أن يكون هكذا وإنما كما قال الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف 108] ،

غيره

14 -حديث البخاري اللهم تربة أرضنا بعض العلماء الصوفية استدل به على جواز التمسح بالتراب؟ (00:54:37)

سائل: حديث البخاري (اللهم تربة أرضنا وريقة بعضنا اشف سقيمنا بإذن ربنا) بعض علماء الصوفية استدل به على جواز التمسح بالتراب؟

الشيخ -رحمه الله-: هذا مع وضوح بطلان هذا الإستلال لأن التمسح المذكور في هذا الحديث كما ترون دائرته ضيقة جدًا وفي مناسبة الإستشفاء بالريق وبالدعاء وبالتراب البسيط الذي يتعلق بالإبهام أو بالإصبع، فأين هذا من التمسح بقبور الأموات وعدم قراءة ذكر وارد عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأنا أقول -وققد قلت قريبًا- لو كان هناك حديث عام- وهذا حديث خاص وله قيوده كما نسمع- وطُبق على صورة خاصة فلن يطبق بالصورة العامة لا يجوز لنا أن نطبقه بالصورة العامة لأن الذي تحدث بالحديث والذين تلقوا الحديث