9 -حديث"ففيهما فجاهد"هل هذا لمن كان وحيدًا عند أبويه أم أنه ليس كذلك؟ (00:46:02)

السائل: في حديث يقول: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن أبويه فقال ففيهما فجاهد ماذا يعني؟ هل يعني إذا كان هذا الأخ أو هذا السائل إذا كان مثلًا لأحد المسلمين أكثر من أثنين للوالدين هل هذا الحديث ينطبق عليه أو الذي هو الوحيد القائم على القائم على أهله.

الشيخ -رحمه الله-: نعم، أولًا يجب أن نستحضر أن الجهاد وقتال الأعداء في سبيل الله قسمان، فرض عين، وفرض كفاية، فإذا كان فرض كفاية فوجب الإستئذان للأبوين على ضوء هذا الحديث، سواء كان الأبوان لهم ولد أو أكثر من ولد، إذا كان الجهادُ فرض كفاية فلا يجوز للأولاد أن يجاهدوا هذا الجهاد إلا بإذن ٍمن أبويهم، أما إذا كان الجهاد فرض عين، كما هو الشأن في هذا الزمان وبخاصة في أفغانستان -فيما نعتقد-حينذاك لا يُستأذن الوالدان إلا في حالة واحدة حين لا يكون من لا يكون لهما من يقوم بأودهما وبخدمتهما إلا الولد الواحد وكان هم بحاجة إلى خدمته، في هذه الحالة لابد من الإستئذان فإن لم يأذنا وجب عليه أن يلزمهما وكما جاء في الحديث الآخر في سنن النسائي (( إلزمهما فإن الجنة عند رجليهما ) )فإذن يختلف الحكم بين أن يكون الجهاد فرض عين فيُستأذن في حاله واحدة وهي أن يكون الوالدان بحاجة إلى خدمة الولد أما إذا لم يكونا بحاجة فهو ينفر مع الذين ينفرون إلى الجهاد ولو لم يأذنا له، أما الفرض الكفائي فليس واجبًا على كل مسلم فيجوز له ألَّا ينفر وأن يبقى في خدمة والوالدين سواء أذا أو لم يأذنا، هذا هو التفصيل ..

10 -ماهي حدود الاستطاعة في الجهاد (00:49:10)

السائل: سألت عن حكم الجهاد في أفغانستان إذا كان الإنسان يستطيع بنفسه فهل يُسافر؟ أو إذا كان يستطيع أن يرسل أموالًا فهل يكفيه ذلك؟، فضيلتك قلت لو أستطاع بنفسه ذهب ولو استطاع بعلمه جاهدهم بلسانه، فما هي حدود هذه الإستطاعه؟