السائل: أنا باقول على أساس المتبع، المحجبة ليست المكشوفة الوجه واليدين لكن المحجبة هي المحجبة خالص

الشيخ -رحمه الله-: خللى الكلام بيني وبينك وخللى الكلام معي وكن كريمًا خذ وأعطي، المحجبة لا يمكن أن تكون محجبة بالحجاب في جميع بدنها، وأنت معنى كلامك أنه تكون محجبة في جميع بدنها نحن مثَّلنا لك إمرأتين، متنقَّبة، تركناها جانبًا، ومتحجبة كما تريد أنت، كيف تتصور أن المحجبة لا يبدوا منها شيئ إطلاقًا وهي تمشي في طريقها؟؟ أنبئني بعلم

السائل: على علمي أنا؟؟

الشيخ -رحمه الله-: أم على علمي أنا؟؟ يضحك الشيخ، على علمك إنت

السائل: منديل للحاجة

الشيخ -رحمه الله-: لا هذا ليس حجابًا، هذه الحاجة صار إضافة، المنديل هنا نقاب وهنا ك منديل وبحثك في الحجاب أفهمت؟

أيما امرأة مسلمة ملتزمة هى محتجبة ولابد بالحجاب، لكن واحدة تزيد على الأخرى إما أن تزيد عليها بالنقاب وهي المرأة الثانية -التي تركنا الحديث عنها جانبا - وإما أن تزيد على المنتقبة منديلا بحيث يغطى حتى عينيها عن رؤية الرجال لهما لكن كل من ذاك المنديل وذاك النقاب ليس من مفهوم الحجاب فربنا حين قال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ... } [الأحزاب: 59] قال يدنين عليهم من جلابيبهن ما قال يدنين عليهم من جلابيبهن ويتنقبن أو إذا صح التعبير ويتمندلن، ما قال شيئًا من هذا ولا هذا وإنما قال: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} والآن أنت كرجل مكلف وربما عندك زوجة وربما عندك أخت أو عندك بنت أو عندك جارة تنصحها إلى آخره، كيف تتصور هذه التي يجب عليها أنت ضع الجلباب على بدنا إئتمارًا لهذه الآية