يكن بدون الفرزدق وجرير [1] ، بل يقدم عليهما عند جميع / أهل الحجاز [2] ، وكان أبو حية النميرى واسمه الهيثم بن الربيع، وهو من أحسن الناس شعرا، وأنظفهم كلاما مؤتمّا بالفرزدق، آخذا عنه، كثير التعصب له والرواية عنه.

ولا [3] يستغنى المولّد عن تصفح أشعار المولّدين لما فيها من حلاوة اللفظ، وقرب المأخذ، وإشارات الملح، ووجوه البديع الذى مثله في شعر المتقدمين قليل، وإن كانوا هم فتحوا بابه، وفتقوا جلبابه، وللمتعقّب زيادات وافتنان، لا على أن تكون عمدة الشاعر مطالعة ما ذكرته آخر كلامى هذا دون ما قدّمته، فإنه متى فعل ذلك لم يكن فيه من المنّة [4] وفضل القوة ما يبلغ به طاقة من تبع فيجاريه [5] ، وإذا أعانته فصاحة المتقدم، وحلاوة المتأخر اشتد ساعده، وبعد مرماه، فلم يقع / دون الغرض، وعسى أن يكون أرشق سهاما، وأحسن موقعا ممّن لو عوّل عليه من المحدثين لقصّر عنه، ووقع دونه، وليجعل طلبه أولا للسلامة، فإذا صحّت له طلب التجويد حينئذ، وليرغب [6] فى الحلاوة والطلاوة كرغبته [7] فى الجزالة والفخامة، وليجتنب السوقىّ القريب، والحوشىّ الغريب حتى يكون شعره حالا بين حالين، كما قال بعض الشعراء [8] : [الطويل]

عليك بأوساط الأمور فإنّها ... نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا

(1) فى المطبوعتين والمغربيتين: «ولم يكن بدون جرير والفرزدق» .

(2) حتى هنا من هذا القول نقله ابن الأثير في كفاية الطالب في باب أدب الشاعر مع تقديم وتأخير واختصار بالحذف 38

(3) من هنا إلى قوله: «ووجوه البديع» نقله ابن الأثير في كفاية الطالب 38

(4) فى المطبوعتين: «المتانة» ، وما في ص وف يوافق المغربيتين.

والمنة: القوة. انظر اللسان فى [منّ] .

(5) فى المطبوعتين: «من تبع جادته» .

(6) من هنا حتى بيت الشعر نقله ابن الأثير في كفاية الطالب 40باختلاف يسير، وانظر معنى هذا القول وبيت الشعر في البيان والتبيين 1/ 255

(7) فى ف والمطبوعتين والمغربيتين: «رغبته» .

(8) البيت دون نسبة في البيان والتبيين 1/ 255، والتمثيل والمحاضرة 429، وفصل المقال 317، وجاء في بهجة المجالس 1/ 218دون نسبة، وفى هامشه ذكر المحقق رحمه الله أنه لأبى عيينة المهلبى [كذا] ، ولا أدرى من أين أتى بهذه النسبة، وجاء دون نسبة في أدب الدنيا والدين 107وخاص الخاص 18وكفاية الطالب 40