فإن تعذر يصار إلى ضمان قيمته، فيضمن المكيل بمثله، والموزون بمثله، والعددي المتقارب بمثله، وهو مذهب الأئمة الأربعة مع اختلاف في بعض الفروع والمسائل؛ لأن المثل أقرب إلى العدالة والمساواة وإعادة المال المثلي المتلف إلى صاحبه، لقوله تعالى فيمن قتل صيدًا وهو محرم:.

(فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ) .

ولقوله تعالى: (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) ، وقوله تعالى: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ) .

وقوله تعالى: (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) .

وقوله تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ) .

والقصاص: هو المساواة والمماثلة.

وفي السنة وقضاء النبي - صلى الله عليه وسلم - أمثلة كثيرة بالحكم بالمثل والمساوي والمشابه.

التطبيقات

1 -من هدم دار غيره، فإنه يعيد بناءها كما كانت؛ لأن المثل يجب في كل

مضمون بحسب الإمكان، وإعادة البناء ممكنة، وهي أمثل وأقرب إلى حق المضمون له، فكانت أعدل..

(ابن تيمية، الحصين 1/ 307) .

2 -المقرض يستحق مثل قرضه، فإذا أقرض حيوانًا، وكان الواجب على المقترض أن يرد حيوانًا مثله في الوصف والقيمة؛ لأن المثل يجب في كل مضمون بحسب الإمكان..

(ابن تيمية، الحصين 1/ 313) .

3 -يجوز قرض المنافع، مثل أن يحصد معه يومًا، ويحصد الآخر معه يومًا، أو يسكنه دارًا، ليسكنه دارًا بدلها، لأن المثل يمكن في هذه الحالة فيجب.

(ابن تيمية، الحصين 1/ 313) .

ومثل ذلك اتفاق الزملاء أن يركبوا كل يوم في سيارة أحدهم

للذهاب إلى العمل والعودة منه، ومثله اتفاقهم في جمعية جمع النقود، وإقراضها لأحدهم كل شهر، حتى يعم الجميع.