قَوْلُهُ:"كَسْحِهِ"أَىْ: كَنْسِهِ، كَسَحْتُ الْبَيْتَ: كَنَسْتُهُ [11] ، وَالْمِكْسَحَةُ: الْمِكْنَسَةُ.

(قَوْلُهُ:"الْقُماشُ" [12] هُوَ: ما يَجْتَمِعُ فِى الْبَيْتِ فَيُكْنَسُ [13] ، وَأَصْلُ الْقَمْشِ: الْجَمْعُ مِنْ هُنا وَهَهُنَا، وَالْقُماشُ: مَتاعُ الْبَيْتِ أيْضًا.

قَوْلُهُ:"عَلْفُ الظَّهْرِ" [14] بِإِسْكانِ اللّام: هُوَ الْمَصْدَرُ مِنْ عَلَفَ [15] ، وَالْعَلَفُ بِالْفَتْحِ: هُوَ الاسْمُ لِما تُعْلَفُهُ الدّابَّةُ مِنَ الْحَشيشِ وَالشَّعيرِ وَغَيْرِهِ، كَالْقَبْضِ وَالْقَبَضِ، وَالسَّبْقِ وَالسَّبَقِ.

وَالْمَحْمِلُ [16] : وَاحِدُ مَحامِلِ الْحاجِّ- بِفَتْحِ الْميمِ الْأولَى وَكَسْرِ الثّانِيَةِ، كَالْمَوْضِعِ؛ لِأنَّهُ مَوْضِعُ الرُّكوبِ.

وَالْمِحْمَلُ مِثالُ الْمِرْجَلِ: عِلاقَةُ السَّيْفِ، وَهُوَ: السَّيْرُ الَّذى يُقَلَّدُهُ (*) الْمُتَقَلِّدُ، قالَ امْرُؤ الْقَيْسِ [17] :

.. . . . . . . . . . . . ... حَتَّى بَلَّ دَمْعِى مِحْمَلى

ذَكَرَهُ فِى الصَّحاحَ، وَفِى ديوانِ الْأدَبِ [18] .

وَالْمَحْمَلُ بِفَتْحِ الْميمَيْنِ: هُوَ الْمَصْدَرُ، مِثْلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ:"لَا تَرُدُّوا الطِّيبَ فَإنَّهُ خَفيفُ الْمَحْمَلِ" [19] .

(11) ع: كسحت البئر: كنستها، والمثبت من خ والصحاح (كسح) .

(12) ع: والقماش. . . . وفى المهذب 1/ 401: لأنه حصل بِفعله فكان تنقيته عليه كتنظيف الدار من القماش.

(13) ع: فيكنسه.

(14) على المكرى علف الظهر وسقيه؛ لأن ذلك من مقتضى التمكين. المهذب 1/ 401.

(15) مِنْ عَلَفَ: ساقط من ع.

(16) كذا ذكره هنا في خ وع وكان مقتضاه بعد ذكر الإشالة انظر تعليق 4.

(*) ع: يتقلده والمثبت من خ والصحاح حمل.

(17) ديوانه 9 وأشعار الشعراء الستة الجاهليين 30 وصدره:

فَفَاضتْ دُموعُ الْعَيْنِ مِنَّى صَبابَةً ... عَلى النَّحْرِ. . . . . . . . . .

(19) مسند الإمام أحمد 2/ 118، 123، 226، 250.