قَوْلُهُ:"صَنِفَةُ الثَّوْبِ وَالإِزَارِ" [32] بِكَسْرِ النُّونِ: طَرَفُهُ (وَهُوَ) [33] جَانِبُهُ الَّذِى لَا هُدْبَ لَهُ [34] وَيُقَالُ: هِىَ حَاشِيَةُ الثَّوْبِ، أيْ جَانِبٍ كَانَ. قَالَهُ الْجَوْهِرِىُّ [35] .

السَّاجُ: الطَّيْلَسَانُ الْأخْضَرُ [36] ، وَالْجَمْعُ: سِيجَان. وَقَالَ الْأَزْهَرِىُّ [37] : هُوَ الطَّيْلَسَانُ الْمُقَوَّرُ يُنْسَجُ كَذَلِك.

قَوْلُهُ:"فَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةٌ" [38] هِىَ [39] شَمْلَةٌ يَلَّبَسُهَا الإِماءُ، فِيهَا تَخْطِطٌ، أَخِذَتْ مِنْ لَوْنِ النَّمِرِ لِمَا فِيهَا [40] مِنَ السَّوَادِ وَالْبَيَاض. وَقَالَ فِي الشَّامِلِ [41] : هِىَ الحِبَرَةُ.

قَوْلُهُ: وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإذْخِرِ"قَالَ الْجَوْهَريُّ [42] : الإذْخِرُ: نَبْتٌ، الْوَاحِدَةُ: إذْخِرَةٌ، يُقَالُ إِنَّهُ السَّخْبَرُ بِالْيَمَنِ، طَيِّبُ الرِّيحِ."

قَوْلُهُ [43] :"دِرْعًا وَخِمَارًا وَثَوْبَيْن مُلَاءً"الدَّرْعُ وَالْخِمَارُ: قَدْ ذُكِرَا فِي الصَّلَاةِ [44] . وَقَوْلُهُ"مُلَاءً": جَمْعُ مُلَاءَةٍ. قَالَ أرْبَابُ اللُّغَةِ: كُلُّ ثَوْبٍ لَمْ يَكُنْ لِفْقَينِ، فَهُوَ مُلَاءٌ [45] .

(32) في المهذب 1/ 131: قال الشافعى رحمه الله: وتثنى صنفة الثوب التى تلى الميت، فيبدأ بالأيسر على الأيمن.

(33) خ: وهى.

(34) مبادى اللغة 24.

(35) في الصحاح (صنف) .

(36) ع: في الاستسقاء:، وقد ذكر أن الساج: الطيلسان.

(37) في شرح ألفاظ المختر لوحة 44.

(38) في مقتل مصعب ابن عمير: ولم يكن له إِلا نمرة. المهذب 1/ 131.

(39) ع: وهى.

(40) ع: فيه والمثبت من خ والفائق 4/ 27، النقل عنه.

(42) في الصحاح (ذخر) .

(43) في المهذب 1/ 131: في كفن المرأة: روى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - ناول أم عطية في كفن ابنته أم كلثوم إزارا ودرعا وخمارا وثوبين ملاء.

(44) ص 71.

(45) شرح كفاية المتحفظ 571، والصحاح والمصباح (ملأ) ونظام الغريب في اللغة 113 والنهاية 4/ 352، اللسان (ملأ 4253) .