وإنّما عملت"ما، وإن، ولا النافيات"لعارض الحمل على"ليس"، ومن العرب من يهملهن على الأصل، وإنّما لم تعمل"هاء التنبيه، وأل المعرفة"مع اختصاصهما بالأسماء، ولا"قد، والسين، وسوف"مع اختصاصهن بالأفعال لتنزيلهن منزلة

الجزء من مدخلهن، وجزء الشيء لا يعمل فيه، وإنّما لم تعمل"إنّ وأخواتها، وأحرف النداء"الجَرّ لأنها أشبهت الفعل، وإنّما عملت"لَنْ"النصب دون الجزم حملاً

على"لا"النافية للجنس لأنها بمعناها، وبعضهم يجزم بها كقوله: فَلَنْ يحْلَ للعينينِ، بَعْدَكِ مَنْظَرُ (الطويل)

باب الإعراب والبناء

[فصل]

الإعرابُ لغةً: البيانُ والتغييرُ والتحسين.

واصطلاحاً، على القول بأنه لفظي: أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل فِي آخر

الكلمة أو ما نُزِّل منزلته.

وعلى القول بأنه معنوي: تغيير أواخر الكلام لاختلاف العوامل الداخلة

عليها لفظاً أو تقديراً.

وأنواعه أربعةٌ: رفعٌ ونصبٌ فِي اسمٍ وفعلٍ، وخفضٌ فِي اسمٍ، وجزمٌ فِي فعلٍ.

والبناءُ لغةً: وضع شيء على شيء على صفة يراد بها الثبوت.

واصطلاحاً، على القول بأنه لفظي: ما جيء به لا لبيان مقتضى العامل من شبه الإِعراب من حركة أو حرفٍ أو سكونٍ أو حذفٍ، وليس حكاية ولا نقلاً ولا إتباعاً

ولا تخلصاً من سكونين.

وعلى القول بأنه معنوي: لزوم آخر الكلمة حالةً واحدةً لغير عامل.

وأنواعه أربعة: ضمٌ وكسر فِي اسمٍ وحرفٍ، وفتح وسكون فِي الكلمِ الثلاث.

باب المعرب والمبني

[فصل]

المعرب من الأسماء ما سلم من شبه الحرف، فإن كان صحيح الآخر، كـ"زيد"أو مشبهاً للصحيح كـ"دلو وظبي"ظهرت فيه الحركات الثلاث. وإن كان معتلاً بالألف،