2 -وبعد أن شاع تخصيص بعض الألفاظ لكل قسم من طرق التحمل ، صارت ألفاظ الأداء على النحو التالي:

ـ للسماع: سمعت - أو حدثني

ـ للقراءة: أخبرني.

ـ للإجازة: أنبأني .

ـ لسماع المذاكرة: قال لي - أو ذكر لي.

2 -القراءة على الشيخ:

ويسميها أكثر المحدثين"عَرْضاً"

أ) ... صورتها: أن يقرأ الطالب والشيخ يسمع ، سواء قرأ الطالب ، أو قرأ غيره وهو يسمع ، وسواء كانت القراءة من حفظ أو من كتاب ، وسواء كان الشيخ يُتَبِّعُ للقارئ من حفظه أو أمسك كتابه هو ، أو ثقة غيره .

ب) ... حكم الراوية بها: الراوية بطريق القراءة على الشيخ رواية صحيحة بلا خلاف فِي جميع الصور المذكورة إلا ما حُكي عن بعض من لا يعتد به من المتشددين

ت) ... رتبتها: اختلف فِي رتبتها على ثلاثة أقوال .

1 -... مساوية للسماع: رُوي عن مالك والبخاري ، ومعظم علماء الحجاز والكوفة

2 -... أدني من السماع: روي عن جمهور أهل المشرق"وهو الصحيح".

3 -... أعلي من السماع: روي عن أبي حنيفة وابن أبي ذئب ، ورواية عن مالك.

د) ألفاظ الأداء:

1 -الأحوط:"قرأت على فلان"أو"قرئ عليه وأنا أسمع فأقرَّ به".

2 -ويجوز: بعبارات السماع مقيدة بلفظ القراءة كـ"حدثنا قراءة عليه".

3 -الشائع الذي عليه كثير من المحدثين: إطلاق لفظ"أخبرنا"فقط دون غيرها.

3 -الإجازة:

أ) تعريفها: الأذن بالرواية لفظا أو كتابة.

ب) صورتها: أن يقول الشيخ لأحد طلابه:"أَجَزْتُ لك أن تروي عني صحيح البخاري".

ج) أنواعها: للإجازة أنواع كثيرة ، سأذكر منها خمسة أنواع هي:

1 -أن يُجيز الشيخُ مُعَيَّناً لمُعَيَّنٍ: كأجزتك صحيح البخاري ، وهذا النوع أعلى أنواع الإجازة المُجَرَّدة عن المناولة .

2 -أن يُجيز مُعَيَّناً بغير مُعَيَّن: كأجزتك روية مَسْمُعاتي .

3 -أن يُجيز غير مُعَيَّن بغير مُعَيَّن: كأجزتك أهل زماني رواية مسموعاتي .