أ) أما أهل المرتبتين الأولييَن فإنه لا يُحْتَجُّ بحديثهم طبعاً لكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط ، وان كان أهل المرتبة الثانية دون أهل المرتبة الأولي .

ب) وأما أهل المراتب الأربع الأخيرة فلا يحتج بحديثهم ولا يكتب ولا يعتبر به .

الباب الثالث

الرواية وآدابها وكيفية ضبطها

ـ الفصل الأول: كيفية ضبط الراوية ، وطرق تحملها.

ـ الفصل الثاني: آداب الراوية.

الفصل الأول

كيفية ضبط الراوية وطرق تحملها

-... المبحث الأول كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه.

-... المبحث الثاني: طرق التحمل وصيغ الأداء.

-... المبحث الثالث: كتابة الحديث وضبطه والتصنيف فيه.

-... المبحث الرابع: صفة رواية الحديث.

المبحث الأول

كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه

1 -تمهيد:

المراد"بكيفية سماع الحديث"بيان ما ينبغي وما يشترط فيمن يريد سماع الحديث من الشيوخ سماع رواية وتحمل ، ليؤديه فيما بعد لغيره ، وذلك مثل اشتراط سِنٍّ معينة وجوباً أو استحباباًِ .

والمراد"بتَحَمُّلِهِ"بيان طرق أخذه وتلقيه عن الشيوخ والمراد"ببيان ضبه"أي كيف يضبط الطالب ما تلقاه من الحديث ضبطاً يؤهله لأن يرويه لغيره على شكل يُطْمَأنُّ إليه .

وقد اعتني علماء المصطلح بهذا النوع من علوم الحديث ، ووضعنا له القواعد والضوابط والشروط بشكل دقيق رائع. وميزوا بين طرق تحمل الحديث ، وجعلوها على مراتب ، بعضها أقوى من بعض ، وذلك تأكيداً منهم للعناية بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وحسن انتقاله من شخص إلى شخص ، كي يطمئن المسلم فِي طريقة وصول الحديث النبوي إليه ، ويوقن أن هذه الطريقة فِي منتهي السلامة والدقة

2 -هل يُشْترَطُ لتحمل الحديث الإسلام والبلوغ ؟