أطلق بعض المحدثين كالشافعي والطبراني لفظ"المقطوع"وأرادوا به"المنقطع"أي الذي لم يتصل إسناده ، وهو اصطلاح غير مشهور .

وقد يُعْتَذر للشافعي بأنه قال ذلك قبل استقرار الاصطلاح أما الطبراني فإطلاقه ذلك تجوزاً عن الاصطلاح .

6 -من مَظِنَّات الموقوف والمقطوع:

أ) مصنف ابن أبي شيبة .

ب) مصنف عبدالرزاق .

ج) تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر .

المبْحَثُ الثَاني

أنواع أخري مشتركة بين المقبول والمردود

المُسْنَد

1 -تعريفه:

أ) لغة: اسم مفعول من"أَسْنَدَ"بمعنى أضاف ، أو نَسَبَ

ب) اصطلاحاً: ما اتصل سنده مرفوعاً إلى النبي صلي الله عليه وسلم

2 -مثاله:

ما أخرجه البخاري قال:"حدثنا عبدالله بن يوسف عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: إذا شرب الكلب فِي إناء أحدكم فليغسله سبعاً"

فهذا حديث اتصل سنده من أوله إلى منتهاه ، وهو مرفوع إلى النبي صلي الله عليه وسلم.

المُتَصِل

1 -تعريفه:

أ) لغة: اسم فاعل من"اتَّصَل"ضده"انْقَطَعَ"ويسمى هذا النوع بـ"الموصول"أيضاً.

ب) اصطلاحاً: ما اتصل سنده مرفوعاً كان أو موقوفاً.

2 -مثاله:

أ) مثال المتصل المرفوع:"مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال: كذا "

ب) مثال المتصل الموقوف:"مالك عن نافع عن ابن عمر أنه قال كذا "

3 -هل يسمى قول التابعي متصلا ؟

قال العراقي:"وأما أقوال التابعين - إذا اتصلت الأسانيد إليهم - فلا يسمونها متصلة فِي حالة الإطلاق ، أما مع التقييد فجائز ، وواقع فِي كلامهم ، كقولهم هذا متصل إلى سعيد بن المسيب أو إلى الزهري أو إلى مالك ونحو ذلك ، قيل والنكتة فِي ذلك أنها تسمي"مقاطيع"فإطلاق المتصل عليها كالوصف لشيء واحد بمتضادين لغة".

زيادات الثقات

1 -المراد بزيادات الثقات: