ب) وان كانت بدعته مُفَسِّقَة: فالصحيح الذي عليه الجمهور ، أن روايته تقبل بشرطين:

1 -ألا يكون داعية إلى بدعته .

2 -وألا يروي ما يروِّج بدعته .

4 -هل لحديث المبتدع اسم خاص ؟

ليس لحديث المبتدع اسم خاص به ، وإنما حديثه من نوع المردود كما عرفت ، ولا يقبل إلا بشروط التي ذكرت أنفاً.

سوء الحفظ

1 -تعريف سيء الحفظ:

هو من لم يُرَجَّح جانب إصابته على جانب خطئه .

2 -أنواعه:

سيء الحفظ نوعان .

أ) ... إما أن ينشأ سوء الحفظ معه من أول حياته ويلازمه فِي جميع حالاته ، ويسمى خبره الشاذ على رأي بعض أهل الحديث .

ب) ... وأما يكون سوء الحفظ طارئاً عليه ، أما لكبره أو لذهاب بصره ، أو لاحتراق كتبه ، فهذا يسمى"المَخْتَلَط".

3 -حكم روايته:

أ) أما الأول: وهو من نشأ على سوء الحفظ ، فروايته مردودة .

ب) وأما الثاني: أي المُخْتَلَط فالحكم فِي روايته التفصيل الآتي:

1 -فما حَدَّث به قبل الاختلاط ، وتَمَيز ذلك: فمقبول.

2 -وما حدث به بعد الاختلاط: فمردود.

3 -وما لم يتميز أنه حدث به قبل الاختلاط أو بعده: تُوُقَّفَ فيه حتى يتميز .

الفصل الرابع

الخبر المُشْتَرَك بين المقبول والمردود

-... المبحث الأول: تقسيم الخبر بالنسبة إلى من أُسْنِدَ إليه.

-... المبحث الثاني: أنواع متفرقة مشتركة بين المقبول والمردود.

المبْحَث الأول

ـ تقسيم الخبر بالنسبة إلى من أُسْنِد إليه ـ

ينقسم الخبر بالنسبة إلى من أُسْنِد إليه إلى أربعة أقسام وهي:

الحديث القدسي - المرفوع - الموقوف - المقطوع. وإليك بحث هذه الأقسام تفصيلا على التوالي.

الحديث القُدْسي

1 -تعريفه:

أ) لغة: القُدْسِيُّ نسبة إلى"القُدْس"أي الطُّهْر ، كما فِي القاموس . أي الحديث المنسوب إلى الذات القدسية . وهو الله سبحانه وتعالى .

ب) اصطلاحاً: هو ما نُقِلَ إلينا عن النبي صلي الله عليه وسلم مع إسناده إياه إلى ربه عز وجل .

2 -الفرق بينه وبين القرآن: