هناك فروق كثيرة أشهرها ما يلي:

أ) ... أن القرآن لفظه ومعناه عن الله تعالى ، والحديث القدسي معناه من الله ، ولفظه من عند النبي صلي الله عليه وسلم.

ب) ... والقرآن يُتَعَبَّد بتلاوته ، والحديث القدسي لا يتعبد بتلاوته.

ت) ... القرآن يشترط فِي ثبوته التواتر ، والحديث القدسي لا يشترط فِي ثبوته التواتر.

3 -عدد الأحاديث القدسية:

والأحاديث القدسية ليست بكثيرة بالنسبة لعدد الأحاديث النبوية وعددها يزيد على المائتي حديث .

4 -مثاله:

ما رواه مسلم فِي صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما روي عن الله تبارك وتعالى أنه قال"يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تَظَالموا ...."

5 -صِيَغُ روايته:

لراوي الحديث القدسي صيغتان يَرْوِي الحديث بأيهما شاء ، وهما:

أ) ... قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل.

ب) ... قال الله تعالى ، فيما رواه عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم .

6 -أشهر المصنفات فيه:

الإتحافات السَّنِية بالأحاديث القدسية ، لعبدالرؤوف المُناوي جَمَع فيه/ 272/ حديثاً.

المَرْفُوع

1 -تعريفه:

أ) لغة: اسم مفعول من فعل"رَفعَ"ضد وَضَعَ"كأنه سُمي بذلك لنِسْبَتِهِ إلى صاحب المقام الرَّفيع ، وهو النبي صلي الله عليه وسلم."

ب) اصطلاحاً: ما أُضيف إلى النبي صلي الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.

2 -شرح التعريف:

أي هو ما نُسِبَ أو ما أُسْنِدَ إلى النبي صلي الله عليه وسلم سواء كان هذا المضاف قولا للنبي صلي الله عليه وسلم أو فعلا أو تقريراً أو صفة وسواء كان المُضِيْفُ هو الصحابي أو من دونه ، متصلا كان الإسناد أو منقطعاً ، فيدخل فِي المرفوع الموصول والمرسل والمتصل والمنقطع ، هذا هو المشهور فِي حقيقته ، وهناك أقوال أخري فِي حقيقته وتعريفه .

3 -أنواعه:

يتبين من التعريف أن أنواع المرفوع أربعة وهي:

أ) ... المرفوع القولي .