وسبب رد روايته جهالة عينه ، لأن من أُبِهْم اسمُه جُهِلت عينُه وجهلت عدالته من باب أولي ، فلا تقبل روايته.

3 -... لو أُبْهَمَ بلفظ التعديل فهل تُقْبَل روايته ؟: وذلك مثل أن يقول الراوي عنه:"أخبرني الثقة"والجواب: أنه لا تقبل روايته أيضاً على الأصح لأنه قد يكون ثقة عنده غير ثقة عند غيره

4 -... هل لحديثه اسم خاص ؟: نعم لحديثه اسم خاص هو"المُبْهَم"والحديث المبهم هو الحديث الذي فيه راو لم يُصَرَّح باسمه ، قال البيقوني فِي منظومته:"ومُبْهَمُ ما فيه راو بم يُسَمَّ".

6 -أشهر المصنفات فِي أسباب الجهالة:

أ) كثرة نعوت الراوي: صنف فيها الخطيب كتاب"مُوْضِح أوهام الجَمْع والتفريق"

ب) قلة رواية الراوي: صُنف فيها كتب سميت"كتب الوحدان"أي الكتب المشتملة على من لم يَرْوِ عنه إلا واحد ، ومن هذه الكتب"الوُحْدان"للإمام مسلم .

ج) عدم التصريح باسم الراوي: وصُنِّف فيه كتب المُبْهَمَات"مثل كتاب"الأسماء المُبهمة فِي الأنباء المُحْكَمَة"للخطيب البغدادي وكتاب"المُسَتفاد من مُبْهَمَات المتن والإسناد"لولي الدين العراقي ."

البِدْعَة

1 -تعريفها:

أ) لغة: هي مصدر من"بَدَعَ"بمعنى"أَنْشَأَ"كابتداع كما فِي القاموس .

ب) اصطلاحاً: الحدث فِي الدين بعد الإكمال ، أو ما اسْتُحْدِثَ بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأهواء والأعمال .

2 -أنواعها:

البدعة نوعان .

أ) ... بدعة مُكَفِّرة: أي يُكَفَّر صاحبُها بسببها ، كأن يعتقد ما يستلزم الكفر ، والمعتمد أن الذي تُرَدُّ روايته من أنكر أمراً متواتراً من الشرع معلوما من الدين بالضرورة أو من اعتقد عكسَه

ب) ... بدعة مُفَسِّقَة: أي يُفَسَق صاحبها بسببها ، وهو من لا تقتضي بدعته التكفير أصلاً.

3 -حكم رواية المبتدع:

أ) إن كانت بدعته مُكَفِّرَة: تُرَدُّ روايته .